于丹教授人生格言
▲一个人的视力本有两种功能:一个是向外去,无限宽广地拓展
世界;另一个是向内来,
无限深刻地去发现内心。
▲该放下时且放下,你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔
天空。
▲承认现实生活中的不足之处,并通过自己的努力去弥补这种不
足。
▲从某种意义上说,一个人心中有什么,他看到的就是什么。
▲迷惑多是因为眼界不够大,井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天
空呢?
▲怀着乐观和积极的心态,把握好与人交往的分寸,让自己成为
一个使他人快乐的人,让
自己快乐的心成为阳光般的能源,去辐射他人,温暖他人,让家
人朋友乃至于更广阔的社
会,从自己身上获得一点欣慰的理由。
▲《论语》传递的是一种态度,是一种朴素、温暖的生活态度。
▲ "神于天,圣于地"是中国人的人格理想:既有一片理想主义的
天空,可以自由翱翔不妥
协于现实世界上很多规则与障碍;又有脚踏实地的能力,能够在
这个大地上进行他行为的
拓展。
▲中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。
▲真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐,也不仅仅是
人与人之间的和谐,还包
括大地上万物和谐而快乐地共同成长;人对自然万物,有一种敬
畏,有一种顺应,有一种
默契。
定和对于政权的认可,则
来自于信仰。
▲只有真正的贤者,才能不被物质物质生活所累,才能始终保持
心境的那份恬淡和安宁。
▲越是竞争激烈,越是需要调整心态,并且调整与他人的关系。
▲你宽容一点,其实给自己留下来一片海阔天空。
▲关爱别人就是仁慈;了解别人就是智慧。
▲在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人,最重要的
事就是马上去做,最重要
的时间就是当下,一点不能拖延。
▲我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意,也许我们无力
改变这个事实,而我们可
以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的
缺憾和苦难。
▲如果你因为错过太阳而哭泣,那么你也将错过星星。
▲仁者不忧,智者不惑,勇者不惧,内心的强大可以化解生命中
的很多遗憾。
▲要做到内心的强大,一个前提是要看轻身外之物的得与失。
▲内心有一种在理性制约下的自信与镇定,这是因为他有着宽广
的胸怀和高远的志向。
▲其实就像我们面前有半瓶子酒,悲观主义者说:这么好的酒,
怎么就剩半瓶了?乐观主
义者说:这么好的酒还有半瓶呢!
▲如果你的心灵很敞亮,很仁厚,你有一种坦率和勇敢,那么你
有可能收获到许多意想不
到的东西。
▲你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流,最关键是的
你要有一个敞亮的心怀。
▲以直报怨,以德报德,提倡的是一种人生的效率和人格的尊
言。
▲如果你有事没事总是跟在国君(领导)旁边,虽然表示亲近,
但离自己招致羞辱就不远
了;你有事没事总是跟在朋友旁边,虽然看起来亲密,但离你们
俩疏远也就不远了。
▲要本着平等和理性的态度去尊重每一个人,彼此之间留一点分
寸,有一点余地。花未全
开,月未圆。这是人间最好的境界,花一旦全开,马上就要凋谢
了,月一旦全圆,马上就
要缺损了。而未全开未全圆,仍使你的心有所期待,有所憧憬。
▲如何谋其政,首先是做事的原则,要讲究道义,其次是做事的
方式,要少言多行;慎言
,就是说话要小心,不要说自己做不到的事。
▲多思、多想、多听、多看、谨言、慎行这么做的好处就是让自
己的少一点后悔。我们在
做一件事这前要先想后果,我们做事要先往远处想想,谨慎再谨
慎,以求避免对他人的伤
害,减少自己之后的悔恨。说话要用脑子,做事要考虑后果,这
是为人处事很重要的一点
。
▲“修己以敬"好好修炼自己,保持严肃恭敬的态度,“修己以安
人"在修炼好自己的前提
下,再想法让别人安乐。“修身"是对国家、对社会负责任的第一
前提。“先天下之忧而忧
,后天下之乐而乐",这是一种信仰,一种情怀,一种社会担当,
但是前提是朴素的,是始
自脚下的。修身养性、做好自我,就是起点。
▲怀着乐观和积极的心态,把握好与人交往的分寸,让自己成为
使他人快乐的人,让自己
快乐的心成为阳光般的能源,去辐射他人,温暖他人。
▲一个人内心没有了“忧"、“惑"“惧",自然就减少对外界的报
怨和指责,也就增强了把
握幸福的能力,而增强把握幸福的能力,正是学习的终极目的。
▲小人就是没有大眼界,抢占眼前小便宜的人。
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