满族在入关前就已经开始接触并学习汉族文化，皇太极就是一位热衷于汉族文化的开明君主，他除了下令翻译众多的汉文典籍外，还尊崇和祭拜孔子。
满族入关之后，更是直接面对经历了数千年积淀的汉族先进文化，他们虽然统治了中原，但是也无可选择地投入到了无处不在的汉族文化的激流之中，而文学是满族统治者最为喜爱的一个方面。
入关后的第一位皇帝顺治帝，由于他在24岁的时候就去世了，因而没有留下什么作品，但他的儿子玄烨，也就是康熙皇帝却有较高的文学成就。
我们对康熙皇帝的印象，大多都是停留在诛鳌拜、削三藩、抗击沙俄、收复台湾、三征噶尔丹等重大历史事件上，而忽视了他在文学方面的成就。
康熙帝在亲政后，特别热衷于文化和教育的发展，他自己也身体力行地倡导文学，并很重视满族八旗子弟文化素质的提高。
康熙帝自己热衷于读书甚至达到了废寝忘食的程度。在文学方面，他尤其喜爱写诗，一生共留下1100余首诗，也算是一位产量较多的诗人。
康熙帝的诗既有诗人之风，又有帝王之气，更有勤政爱民的思想，从而使他的诗歌在清朝的文学中具有独特的地位。
下面，我们一起来欣赏下康熙帝的几首诗：
《白洋湖》
遥看白洋水，帆开远树丛。
流平波不动，翠色满湖中。
《咏幽兰》
婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。
《柳边条望有》
雨过高天霁晚虹，关山迢递月明中。
春风寂寂吹杨柳，摇曳寒光度远空。
上面两首诗写得比较轻快灵动，而下面两首则有边塞诗歌的味道，气势比较厚重：
《塞北早秋》
万马边声合，双旌障口开。
霜威随出塞，秋色状登台。
雁度连营去，鹰呼绝顶回。
苍茫云海月，永夜照龙堆。
《口外中秋》
荒塞天低夜有霜，一轮明月照苍凉。
不贪玉宇琼楼看，独在遐趣理外疆。
康熙作为一位主张“以实心为本，以实政为务”的开明皇帝，他的目标是建立一个统一安定、国强民富的国家，因而他勤政爱民的思想成为他执政的基本思想。
康熙十八年（1679年）冬，这一年的冬天很久没有下雪，康熙帝为此很忧虑，结果终于下了一场雪，他欣喜之下，写出了一首《春雪》的七言绝句，在诗中明确地表达了勤民为根本的统治思想：
《春雪》
三冬望雪意殷殷，积素春来乱玉纹。
农事东畴堪播植，勤民方不愧为君。
康熙二十三年（1684年）九月，康熙帝第一次南巡时又写了一首诗，用以诫示群臣：
《巡幸东省黎庶拥马瞻拜，命阿警弗禁，得以察其疾苦》
东来端为重民生，不事汾阴泰畴名。
井里俨存齐国俗，田畴还忆历山耕。
暂宽羽骑钩陈卫，一任村童野老迎。
敢道迩言勤访察，止期治理得舆情。
康熙帝即使到了生命中的最后一年，仍写了一首勤民思想的诗：
《六十一年春斋戒书》
性理参天地，经书辅国朝。
勿劳民力尽，莫使俗氛嚣。
不误农桑事，须轻内外徭。
风高林鸟静，雨足路尘消。
视察焉能隐，行藏君德调。
倦勤应不免，对越愧明昭。
康熙六十一年（1722年），康熙帝已经是69岁的老人了，既是他在位的最后一年，也是他人生中的最后一年，但他仍强调要勤政爱民，“不误农桑事，须轻内外徭。”更是点明了要让百姓安居乐业，就是要轻徭役。
在康熙皇帝亲自倡导并写作诗歌的带领下，满清宗室和满族人民的诗歌也迅速地发展了起来。康熙帝也很重视对皇子们的教育，经过长期的培养，诸皇子大多不仅熟读经史，而且也善诗文，有诗歌传世的就有十余人。
康熙帝的勤民思想，也直接影响到了他的继任者们，比如雍正、乾隆皇帝们，在他们的执政过程中，也是很重视勤政爱民的思想。
本文参考自：《清代满族文学论》
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