作者：京博国学
来源：京博国学（ID: jingboguoxue）
梨虽无主，吾心有主。
提起独来独往，很多人第一印象就是“不合群”。
庄子说：“独往独来，是谓独有；独有之人，是谓至贵。”
所以，独来独往也好，“不合群 ”也罢，其实从另一方面来看，是强者的行为方式。
观察身边的人你会发现，越是弱小的人，越喜欢和别人凑在一起。
反而是那些内心和实力真正强大的人，总喜欢独来独往。
01
强大的人，早已放弃无效社交。
下面这个场景很常见。
跑到一个聚会上，跟一群陌生的人嘘寒问暖，全程笑脸相迎，互相说着客套话，敬酒、扫微信、留电话号码，但是三天之后就记不清对方是谁......
把这种低质量的社交，称为“无效社交”，再合适不过了。
那些总把精力消耗在“无效社交”上的人，不是为了填补内心的寂寞，就是为了掩饰自身的无能。
他们看似朋友遍天下，微信好友加了好几千，心里苦闷时却找不到一个人倾诉；
他们看似人脉广泛，认识各种牛人大咖，需要帮助时却没人肯伸出援手。
周国平的一段话一针见血：
“热衷于社交的人往往自诩朋友众多，其实他们心里明白，社交场上的主宰绝对不是友谊，而是时尚、利益或无聊。真正的友谊是不喧嚣的。”
强大的人真是懂得这个道理，所以早就放弃了“无效社交”。
华为创始人任正非就曾透露，他个人与任何政府官员没有任何私交关系；除了柳传志和王石有过两次交往外，与其他中国任何企业家没有往来；也没有与任何媒体任何记者有交往。
很多人总害怕“不合群”，以为“朋友多了路好走”，于是为了合群而合群，马不停蹄地去赶赴一场又一场热闹与繁华。
而强大的人明白：世界是自己的，与他人毫无关系。
与其花费时间与精力在酒桌上觥筹交错，去结交一些无关痛痒的“朋友”，还不如学会好好与自己相处。
这个世界很公平，你的能力有多强，人脉就会有多广。
与其沉迷垃圾社交，幻想别人拉自己一把，不如学会靠自己的力量站起来。
鲁迅先生说：“猛兽总独行，牛羊才成群。”
放弃那些无用的社交，提升自己，你的世界才能更大。
02
独来独往，是活出真我。
独来独往，不是桀骜不驯，更不是狂妄自大，而是在人来人往的生活中，能始终保持一份清醒，听取内心的声音，遵从内心的选择。
宋元之交，世道纷乱。
这天，炎热干燥，许衡外出，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，路过的行人便纷纷去摘梨，只有许衡不为所动。
有人便问：“何不摘梨以解渴？”
许衡回答：“不是自己的梨，岂能乱摘？”
那人笑道：“现在是乱世，管它是谁的梨。”
许衡正色道：“梨无主，吾心独无主乎？”
独来独往是一种姿态，是一些人行走于纷繁世间的姿态，不急不缓，享受一季花开的明媚，守候一季飘雪的纯澈；不被浮名蒙蔽双眼，不让虚伪遮住心灵。
独来独往更是一种勇气，不随波逐流，不会人云亦云。
在纷扰的现实生活中，保持着自己的心性，用孤独和寂寞面对现实，他们只是更清楚的知道，自己想要的是什么。
独来独往的人，谦恭，温雅，与世无争。
但他们有傲骨，有锋芒，自己始终清楚自己的方向，一直前进。
对于我们普通人来说，不必刻意合群，当然也不必专门为了显得自己不凡，而特意不合群。
正确的做法是，能合群则合，不能合群则散，既不能随波逐流，也不要自命不凡。
独来独往，只是人生的一种表现形式，跟性格没有关系。
与其合群一起庸俗，不如独处选择孤独。
03
刻意合群，不如独处。
其实，被群体排斥、孤立，只是一种弱者才有的生存忧虑，弱者无法面对被群体排斥带来的风险。
在远古的狩猎采集时代，我们的祖先面临着严酷的生存考验，大自然中毒蛇猛兽横行，没有群体合作，个人单打独斗，很容易死在野兽的獠牙下。
于是，越是弱者，越要拼命抱团合群。这是祖先们传下来的生存方式。
如今的人们同样如此，越弱小的人，越害怕被群体所抛弃。
林徽因说过，真正的淡定，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。如果想衡量一个人的内心有多强大，就看他能不能一个人独处。
和别人在一起，我们总处于社会状态；只有在独处时，才能真正的发现自己，认清自己，回归真实的自我。
独处，是一个人最好的增值期。
一个人的人生高度，往往取决于独处时的质量。
如果在独处时，只是听歌、玩游戏，而不做任何有意义的事，那这样的独处毫无意义。
真正有意义的独处，应该是通过不断的学习来提升和充实自己，应该是回过头来认真的思考，回头看看你走过的路，并认真思考它带给你的经验教训。
真正让你强大的，是在独自思考和学习中的积淀和进步。
在娱乐圈里，陈道明是个偏爱独处的人。
闲暇时间，他极少参加应酬，而会坐在只能看到天空的窗前弹钢琴；
或者想想自己拍戏的经历，静静地挥笔作画，这样的生活，他觉得舒适又恬静。
在接受杨澜的采访时，陈道明说：“独处是一种美德，可以让人内心得到净化。”
丰富自己，远比取悦他人要有意义得多。
不必在意别人的眼光，在独处中积蓄力量。
不断变强，才能绽放属于自己的光彩。
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