弘四居士，本名毛海赓，法名如宇。1961年生，上海人，祖籍浙江江山。毛海赓先后在国家重要战略部门和新华社任职二十余年，曾任上海市战略与管理研究中心主任，研究员，首席战略学家。现隐退，潜心艺术、释学。毛海赓早年随海派名家赵廉、田恒、方去疾等先生研读古帖，颇有心得。
后追随国际形态设计语义学之父陈慎任教授，学习研究艺术形态语义，兼修西方哲学、美学，同时对绘画、雕塑、建筑艺术进行系统的学习和研究。联合国美术家协会于2010年1月13日任命毛海赓(弘四居士)为联合国美术家协会副主席。
弘四居士常以禅之世界观来观察世界。通过对主观世界的改造来代替客观世界的改造。慧能听到僧徒争论风幡之动时喝道，风也没动，幡也没动，是你们的心在动，这说明只要换个方式、角度，会有一种新的认识。
他以自己独特的方式去观察、理解社会和大自然。
舍一切先入之见和一切有意识之目标，中止对某些功利的渴望，向未知、神秘的奇妙世界创造性的开拓，即禅和艺术散发出的诱人魅力。
他的每一张画作中都展现了想象的自由，思维的独特，表现形式的永不重复性，完美的结合了禅和艺术的创造原则。
弘四居士家世代信佛、会诸师法席，听取心要，如法修持。因有这般工夫，故其画作淡远空灵，禅机悟境，每流露于笔墨间，细观其画诗中有画，画中有诗。
笃信佛学禅理的弘四居士承继了中国山水画中优美独特的“禅境”表现，在山水画、山水诗中真正实现了中国传统美学中“天人合一”的审美境界。
“非画也，真道也”，这便是禅家工夫，其提笔泼墨之际或笑或吟，状类疯癫，完全是一派禅僧气象，内在的精神活动可想而知。
就另一方面看，此萧疏简淡的画法，正是流露禅心的智慧方式：一帧简淡小景，何异一首自况之短偈?遂敢称其画为无声诗者，有教人看笔外之意也。
于此可见，弘四居士心灵上的修养与画的充实技术使其自成一体——画之理论。观其画作，若少禅之工夫，纵?以多日，亦难以赏识。
学禅贵在了悟“自性”，学艺贵在“自我发现。”众人多问怎样才能成为艺术家?殊不知“悟性就在脚下。”不是缺少美，而是缺少发现。弘四居士对艺术与禅地认识领悟恰似禅宗的“心心不异，佛我同一”。
在禅中融汇自己对生活之真谛的观照和领悟，使这种领悟上升到一个新的高度，超越原来那种迷茫状态后涌现在一张张纯净的宣纸上。如禅宗所谓“自觉体证”和达摩的“直指人心，见性成佛。”超凡睨俗，这种超越只有在自己种种生命感受和经历作反思时才可能出现。
弘四居士是当代高僧大德妙灵长老的亲授弟子。近年来随长老虔诚修行，蓄养于德、慈心于物，以禅修者的正觉与净明，践行于水墨艺术，创造出了法性通达的现代水墨禅画，独树一帜、自成一派。
他是以自我修行的正觉入画，云游在禅的时间、空间与速度之间，因此他的水墨禅画是修行中的可知与不可知的空间、时间和速度的法缘，诠释着他的佛法正念。
正因如此，他的画明心见性、古拙稚真，如梵呗悠扬的佛律，彻悟着人生真谛，别开智慧。同时，唤起一种泛宗教的人文关怀和悲悯意识。
弘四居士常以禅之世界观来观察世界。通过对主观世界的改造来代替客观世界的改造。慧能听到僧徒争论风幡之动时喝道，风也没动，幡也没动，是你们的心在动，这说明只要换个方式、角度，会有一种新的认识。他以自己独特的方式去观察、理解社会和大自然。
舍一切先入之见和一切有意识之目标，中止对某些功利的渴望，向未知、神秘的奇妙世界创造性的开拓，即禅和艺术散发出的诱人魅力。他的每一张画作中都展现了想象的自由，思维的独特，表现形式的永不重复性，完美的结合了禅和艺术的创造原则。
弘四居士近照
发表评论 评论 (5 个评论)