甘肃书法家董建维题匾成都近慈寺
二O一五年,甘肃天水书法家董建维先生应邀为成都近慈寺观音殿题写《慈航普渡》四个大字,并由海归画家黄若愚先生等人捐资成匾,悬于殿上。匾长六米,宽一米六五,金底红字,甚是端庄大气。
二O 一七年金秋,董建维先生应聘为成都博客小镇书画研究院副院长,并受邀赴成都洛带参加书画研究院组织的国庆中秋双节书画活动。期间,由研究院院长、成都洛带九龙门艺苑董事长黄若愚一行陪同,专赴近慈寺,参佛观匾,拜见主持悟通法师,听佛悟禅,并捐赠作品,再度结缘近慈寺。
成都近慈寺现位于成都剑南大道,是上个世纪三十年代末崛起的、由藏王敕封的黄教庙宇。清康熙四十年(1701年),真悟和尚重修近慈寺。乾隆十五年(1750年),星章大师将近慈寺培修为成都城南一大名刹。同治四年(1865年),慧思法师将近慈寺交由文殊院落云法师接管。光绪三年(1877年),文殊院法基法师、悟修法师再度重修此寺。清末民初,战乱纷起,寺院遭到严重破坏,一度残破凋零。1937年,文殊院方丈法光法师将近慈寺供能海上师创办“近慈护国金刚道场”,上师先建说法堂、大威德殿及僧舍, 1938年3月率弟子正式进住。1940年建宗喀巴大师殿、藏经楼,1941年建护摩坛,1942年建沙弥堂,至1945年译经院完建时,近慈寺已是殿宇重重,一派兴旺景象,成为内地首创的格鲁派金刚道场。能海上师一生所建道场众多,但都以此为根本道场,后于各地兴办的其他道场,皆以近慈寺为楷模。为了培育僧众,上师在近慈寺创设了学事堂、沙弥堂、学戒堂、加行堂、金刚院,宛然一所修学次第完整有序的僧伽大学。上世纪四十年代的近慈寺,搭斋入寺的僧人有八百多人,常年香烟缭绕,法号不绝。暮鼓晨钟,木鱼声声,吸引着成千上万的善男信女。每逢农历正月初八会供日,从成都出南门,就可以看到朝佛上寺的人们,车水马龙,络绎不绝。这近慈寺声威远扬,成为名副其实的佛教圣地。
近慈寺之所以能独树一帜,立竿而起,这是与寺庙的创始人、奠基者能海法师的精心营造,苦心哺育分不开的。
1949年秋天,四川解放前夕,遁迹空门的能海法师再度过问世事,亲自前往邓锡侯的驻军地劝其弃暗投明。刘文辉、邓锡侯、潘文华能率部起义,和平解放成都,也有能海法师的一番苦心哦。成都解放以后,能海又劝说熟悉藏语的僧人还俗,送他们跟随解放军第二野战军十八军进藏,充任翻译。他还委托隆果法师和哈桑上书达赖,晓以大义,为和平解放西藏也作出过他自己的努力。
1953年,中国佛教协会成立,能海被选为副会长。其后又当选为第一、第二届全国人民代表大会代表。
2006年10月,成都市宗教事务局批准古近慈寺作为佛教固定场所,并成立了近慈寺重建筹备组,选新址于原近慈寺遗址附近约200米处,寺名更改为“近慈精舍”。重建筹备组由昭觉寺方丈演法大和尚担任组长,近慈寺悟通法师担任副组长。2007年11月,近慈精舍经成都市高新区社会事业局正式登记为宗教固定活动场所;二O一四年,悟能法师正式任近慈精舍主持。
董建维 1956年生 甘肃天水人,曾任秦安县文物局副局长、县政协文史委主任等职。中国艺术家网络合作联盟副主席,上海竭诚艺术网艺委会副主任,成都博客小镇书画研究院副院长,中国榜书研究会会员。董建维先生是传统书法的钻研者,80年代尊北京著名书法家苏适为师,初学颜柳,后从师路。习书过程,对于点划、结体、章法,循古较多。对宽博厚重的颜体、特别是柔美流畅的赵字兴趣浓厚并下苦功练习,在继承颜赵的基础上融多家之长形成了结构严谨、墨润清新和自然流美的书法风格。同时,久聆中国书坛元老权希军、孙轶青等老前辈教诲,数十年不缀,形成今日面目,书风华美而不乏骨力,流丽而不落甜俗,潇洒中见高雅,秀逸中吐清气,清雅劲健,俗赏雅爱。已故前辈、原全国政协副秘书长、中华诗词学会会长、中国书协理事孙轶青先生评论其作品:结构谨严、布局匀停、且富阳刚之气...。董先生的书法作品很受国内外藏家推崇,其榜书更是气度磅礴,曾为国内许多名胜古迹、报刊、网站、企业题写刊头、站名、牌匾等等。这次结缘近慈寺,他十分感慨的说:成都是我的又一块福地,感谢黄若愚院长等高朋的抬爱,让我能在成都这块宝地上结缘佛事,拜识众多大方之家,为自己钟爱的书法事业在成都开辟了一个新天地。今后,我会更加精心的为亲爱的成都人民奉上更多更好的精神食粮。
发表评论 评论 (17 个评论)