片纸可缩天下意，挥笔绘尽古今情
关中左禅扇画作品【自序】
在给多位艺术家画册，画展造文作序中，从来没有为自己写点什么，正值余打算出本【关中左禅百幅扇画作品集】初次自序，为自己作文造序，以余对书画艺术与人生的感悟和自己的体会来阐释自己的拙见。
中国画常言“字如其人”“画如其人”，通观艺术家范畴，无论是书法、绘、舞蹈、甚至武术家......皆以德性，品德修养为坐标。这是自古艺术的铁规律。
一个鼠目寸光，心胸狭窄的艺术家是永远造不出宏图伟构，美丽的画幅的，一个精神猥琐的艺术家永远成不了真正的艺术家。人品不高，笔墨无法，纵然有非常之人，有潇洒之态，精炼的笔墨，但艺术的成功一定是一个艺术家道德修养的完成。以此为例：秦桧，其书法造诣在中国书画中单论艺术是非常有造诣的，但为人阴险毒辣，奸害忠臣，他的造诣再好，永远不受世人推崇。
一个艺术家要耐得住寂寞，包括一普通人，更需懂得孔老夫子所讲的：尽人事，听天命。本人觉得，人要懂得内心有所坚持，外在千变万化的环境，我们要懂得顺应。这就是老子所讲的“化”。
余自幼喜欢书画，十几年如一日，“投吾所好，望怀得失”。在十几年中生活的困苦，精神的寂寞，物质生活上的贫乏无助，但通过绘画中所带来的快乐，精神上足可以慰己。“安贫乐道”是一个真正艺术家内心真知灼见的概括。一个真正的人仁志士，不怕生活上的贫困，怕的是精神上的潦倒，一个人可以贫困，但是他的内心是不是在乎这种贫困，对一个“利”看的有多重，会决定了他面对困难的态度。本人认为，书画家除了坚持自己的内心独判外，更要懂得经营自己，提到经营，似乎和前面的观点自相矛盾。其不然，因为很现实，书画家要生活，要报答自己的父母养育之恩，要给自己的妻儿起码的生活环境。当今有画家，北京宋庄，可以一壶水，一个月为绘画吃一包泡面者有之，精神是值得尊敬，但不可取。那么，画家经营自己需要大智慧。
在当今画家中，我认为国画大师【范曾】是一个懂的经营的大艺术家，艺术家不论以任何方式，主要是你对人类做出的贡献。就如佛家讲：不在乎你的形式，看的是你的根本和结果。所以，艺术家需要需要独坐斗室，独得其乐境界，更需要生活和责任感的担当。因为你不是为自己活着，更要为他人活着，自己的父母，自己一生相伴的子女和对自己有恩的人。
余自幼学习绘画，绘画中的境界更需要除了外在技法的高度提炼外，更需要在生活中的感悟，一个人的绘画造诣是外在的笔墨技巧，更重要的是精神内涵修养，绘画的笔墨技巧永远是为个人的精神世界服务的。由此再回到原点，“画如其人，字如其人”，余在绘画方面包括借鉴书画前辈精神世界和绘画技法中，只吸收有用的，包括一个倍受争论的画家：范曾，我学习他的优点，不看他的不足，他的不足，我不学，也可化为优点，这就是“化境”。
中国人最大的智慧就是老子的“化”，“化”就如老子所讲的：有无相生，好坏相依，好和坏是两个结果的极端，能化者，为智也。余在绘画人物线条上都取范曾刚似劲铁，飘若蚕丝，如风吹线的笔墨线条，外加对其他绘画精髓的吸收，暂且可以造幅自己绘画风格。
笔墨上无师无道，乃纯粹的技法，为我精神来服务也；为在线条上的质感，早年临摹李公麟的高古游丝描和吴道子、张僧繇的线描有过大量研习，近年又对大写意鼻祖梁楷的线条揣摩研究加以每日悬石临帖壁书，渐修笔墨之骨。读众家善书修真善之心之境。
今日所呈现部分小作，只代表了余此龄此修为的一个青涩的果子，关中左禅现在年龄尚小，需要时间下生活的漫长洗礼煅造，在没有到生命的尽头前，我永远是一个成长者，艺术上和生活上，我永远是一个青涩的苹果，我永远是一个成长者......
癸巳年夏月关中左禅于梧桐山居
【关中左禅百幅扇画部分作品 】
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