【观世音菩萨灵感事迹选】
佛教电脑资讯库功德会 辑
第一篇 虔诵观世音菩萨圣号的感应记选（9）
二十三．车祸有惊无险死里逃生
李博永
回忆那天突如其来的一场惊险，至今心中犹有余悸。那天，大约三星期前，我骑了机车像往常一样，在下班 后返家途中，突然由后面风驰电掣般驶来了一辆旅行车，像流星般降落在地，一阵碰撞的巨响，我觉得天旋地转……我被整个人从车上弹落……我魂不附体……啊， 下意识觉得这是一场车祸。完了？！完了？！
等我稍为清醒时，对方已扶我站起。他是一位美国朋友。再看我的机车呢，虽然倒在路旁，经过那样大的冲力，居然没有什么毁坏，甚至连挡风玻璃都没有些许损 坏。不能不说这是车祸中的奇迹。更大的奇迹，是我自己身上除了手指筋骨似乎扭伤和肩膀背部相当的疼痛外，竟然没有其他的伤痕，也没有流一滴血，这可能吗？ 我不禁问自己。难道我内部受了严重的伤？内伤往往比外伤更糟，更难医的，我不禁心存怀疑。由于对方是外国人，好在我一时也看不出自己有怎样重大的受伤，所 骑的机车也完整无损，所以接受了对方道歉，因我信佛而不愿计较，决定不追究责任，况且那时候也没有交通警察在场，然而对方仍然请美国宪兵中国宪兵与外事室 警察交通警察来，作了一番调解，事情就过去。
回到家中，才感到肩背部疼痛得很剧烈。我家厅堂中央供陈佛坛，供奉着一尊观世音菩萨圣像。我一向笃信佛教，尤其对过去是正法明如来而倒驾慈航普渡众生的观 世音菩萨，万分敬仰，一心一意在此生此世尽形寿学习菩萨济世救人的高尚情操，祗要能学到菩萨的作风万分之一，我就心满意足了。就因为这个缘故，在一九六九 年四月八日，集合了几位热心助人的朋友每月省下一碗什锦菜面的钱，大约十元左右，积少成多，大家凑些钱出来做好事，专找急需要救济的对象，特别是予贫病患 者或无力办丧事的贫民援手，默默地行善，到了一九七三年，参加乐善好施的有心人竟然越来越多，我看机缘成熟，就将这个慈善组织定名为光明慈悲喜舍救济会， 去年一九七五年间已急难支出十万余元，感谢十方大德热心的捐助与支持。会址暂设在寒舍。
人在病痛时最需要救助，尤其精神上的安慰。既然早晚礼拜大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，这时候我很自然地想到要向菩萨顶礼求佑。我虔诚地向菩萨顶礼之后， 当晚饭沐浴毕，也就提早入睡。也许是太疲劳，我竟然睡得很甜。恍恍惚惚的仿佛自己置身于一个不知名的地方，我说不出那是一个怎样洁净美好的地方，使人有异 常愉快的感觉。然后，我仍觉得肩背部好痛，我呻吟了起来：「好痛啊！」此时忽然眼睛一亮，有一位全身穿白衣服，面貌慈祥，无限端庄的妇人模样，在我的面前 出现，她忽然绕到我背后轻轻地抚摸了一下我的肩膀说：「这里痛，是吗？」我回答：「是的。」心里正奇怪何以这妇人会知道呢？「就会好了！」她的声音无限的 温和，听起来非常悦耳。只不过片刻工夫，果然肩背部一点也不疼痛了。啊！那么快，我应向她道谢呀，但是我已经找不到她。那位慈祥的妇人哪儿去了呢？她究竟 是谁呢？原来是南柯一梦。梦醒得很快，我肩背部不但一点也不酸痛，而且还有难以形容的舒适之感。的确是个梦，但也是事实，因为事实上我的伤已好了，不是 吗？对了，忆起那妇人的端庄面容，不正是客厅里佛坛上所供奉，朝晚礼拜的大士圣颜？那就是观世音菩萨医好我的肩伤啊！由此可证明，凡是能虔诚发心怀有如子 忆母心情的佛教徒，一定能与佛菩萨感应道交的。至今我念念不忘梦境中那位面貌慈祥举止端庄语气温和的妇人--我一生崇奉的观世音菩萨。遇到车祸总算有惊无 险，死里逃生，连日常不可或缺的交通工具也完好如旧，而所受的轻伤又不药而愈，这都是菩萨的慈悲护佑。这样的恩情，这种的奇迹，虽然我的笔拙，也不能不把 这经过前后忠实的记录下来，让读者大众作为增加学佛信心的参考。
写到这里，扭伤的指筋还有些隐隐作痛，由于梦境也是迷离匆促，当时我怎么没有想到顺便要求大士也抚一下我的指筋，也许今天就不会还留下这点痛楚了？可是正 因为留下这点小小的疼痛，也可能是车祸中逢凶化吉的一点纪念，因是我更将时时刻刻忆念起观世音菩萨示迹的经过，而毕生没齿不忘！信笔至此，我不禁又虔敬的 念：南无大慈大悲观世音菩萨！（民国六十五年三月八日，菩提树月刊二八○期）
二十四．严重喉病获救痊愈
周宏基
民国二十年秋天，我患了喉病，发高烧，大半时间昏迷不省，三天不能说话，不能吃饭，群医束手。我姊姊 到上海老鸭桥观音庙祈祷。当晚，我在昏迷中看到一位穿著红袍的神，戴着白帽，手提药箱，身高将达客厅二梁，（当时之客厅为旧式房屋，二梁约有十四尺高）一 直说着：「开刀！开刀！」我就惊醒了。我于是发愿说：「倘若能让我的病今日就痊愈康复，就确实是菩萨来救苦，我必定终生虔信佛教。」三、四小时后，忽然吐 出大量黄色脓液，热也退了，神智也清爽了，中午吃下一大碗温的稀饭，下午竟能像平常一样的谈话了。这是我自身经历疾病灾难，而得到观世音菩萨解救苦难的事 迹。作者附言：本人现任国大代表，读贵刊八十八期，征灵感故事，特简述感应故事如上。（六十七年四月十九日，观世音月刊九十一期）
二十五．肾失功能肝硬化，死亡边缘庆重生
慧峻
徐慧光居士，法号其尘，卅四岁，上海市人，现在台北巿经商。他曾毕业于一家外国语言学校，能讲几种外 国语文，人的长相看来很聪明的，可是在这次大难以前，是不信仰任何宗教的；不但如此，他有他一套排斥宗教的辩驳法。俗语说：「人无千日好，花无百日红」， 这就是无常的写照。他在商场上活跃下，也赚了不少钱。可是「天有不测风云，人有旦夕祸福」，在一九七五年，正当廿九岁年轻力壮的小伙子，突然得了肾结石的 毛病，其实这种病倒也没什么关系，开刀之后，发觉肾功能丧失，紧接着发现肝硬化，连全身的整个动脉都硬化了。这在有事业前途的年轻人来说，不啻一声晴天霹 雳，等于宣告了死刑。这种病甭说中国的医生不能治，连那欧美发达的西医也不能起死回生，在台大医院换肾小组召集人江万[火+宣]大夫不得已之下，开具了一 张病危通知书，这无异是不可言宣的告示--难逃死亡的命运。
「人之将死，其言亦善。」人不怕死，那才怪呢？除了修持有功夫的人，临命终时，预知时至，身无病苦，心无贪恋，除此之外，十之八九，叫「死」字给吓坏了。 徐居士那时没信佛，更不懂宗教的意义，遑论宗教的体验，不但其言亦善，其行为也很天真可爱，怎样天真可爱呢？当然是想逃这「死」关口呢！于是到巴拿马住进 了伊丽沙白医院三个月，外国医生并不因为外国月亮圆而有办法，照样婉言劝走，等于国内一样的宣告，出了这个院，怎肯死心，又去美国旧金山市政医院，依旧如 是，前后又折腾了几个月，无可奈何之下，还是回国来了。西医束手，改求中医吧，就请教孙利锐中医师，孙医师除行医外，旁究佛学，凡有看病的人，每多劝人信 佛解厄。孙中医看过他的脉后，除了开些养肝调气的药外，还劝他看佛书才可挽回造化之功。当然，人生走投无路，任何人都成了贵人，由不信仰且排斥宗教的人， 到了人之最后生存阶段，也就有倾向宗教的寻求，还是求生欲作祟吧，此人之常情，是无可厚非的。宗教带给他一股力量，这在他来说，简直是不可思议的事。
一九七五年下半年，是他生命的一个转捩点，何以故？以宿世慧根及大悲愿心故。当他一切绝望之时，就想到宇宙之间到底有没有佛菩萨呢？然而世间上的人类都对 这不可测的虚空遥拜，这虚空不就如同吾人心灵上的心性吗？这诸等问题，油然而生。他对面前的景象，突然生起了悲念，他誓言说：「如果菩萨能救我活命，我愿 生生世世来度化众生。」这个愿真是了不起的大，因为众生界是污秽的，是三毒五蕴的结合处所在，又是三界火宅所聚处，出胎入胎还得在众生界翻滚着，煞是不简 单呀！发愿次日晚上做了个梦，梦很清晰，一位白色衣巾披袍很庄严的观音大士，端庄严谨，站在他的面前，菩萨显现慈祥地说：「没关系，你放心，只要有毅力， 有信心，这个难关可以过去，可以远离你。」又说；「你注意看报纸，不管好因缘，坏因缘，有这个人就传『法』给你。」醒了，是一场梦，好象真实的梦，菩萨的 指示，历历在目。那时还不懂什么是「法」。天亮了赶紧翻阅报纸，有一段小广告，香港来台的徐百鸿老师传授气功，一切慢性病，难治病，在短期指导下皆可有效 痊愈。他心里好高兴，菩萨指示不管什么法，目的要用法治病。人到没有指望的时候，那才专心呢，妄想打也打不起来啦！拜访了徐老师，求他指导修练气功，很用 心去学，三个月后气脉打通（中医学说人身有奇经八脉及任督二脉），好象大病初愈，什么肾功能丧失、肝硬化、动脉硬化，一切重病都烟消云散，无影无琮了。
病好了，判若二人，心中之喜悦，可想而知。一九七九年五、六月间，由香港来台的吐登达尔吉活佛，在孙利锐居士介绍下，他皈依了上师修习密宗静坐、观行与持 咒。现在他每天中午及半夜十二时都要静坐一小时及诵持经咒一小时，持之以恒，充满禅悦。
一九七五年，真是他灾难的一年，更是生命突破的一年，也是好坏参半的一年。那年所经营的事业失败了，赔累不堪，几濒破产，但在修行的道路上，彻底了解了富 贵是虚幻无实，那年的先愁苦后欢乐的景象，使他哭笑不得，但是菩萨救了他慧命，他是感激涕零。他只有依他的誓愿，投入观音菩萨的大悲愿海里去。他打坐，有 时可达人我两忘的「无我」境界，法喜充塞着他。当他看经，深知一切经文，回光返照，了了觉知，佛陀是真语者、实语者、不诳语者、不妄语者，他起了对众生可 悯之心，你们怎么不能会意佛陀的经旨呢？他相信他度众生的心愿必会实现。（六十九年八月三十一日，慈云月刊五卷二期）
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