四月初八 佛诞日浴佛节
2015年05月25日 17:00:00 佛教在线
一、浴佛节的由来
浴佛节——纪念佛教创始人释迦牟尼佛诞生的佛教节日，又称佛诞节、灌佛会、龙华会、华严会等。
二千五百年前，乔答摩·悉达多诞生在印度一个名叫迦毗罗卫的小国家里，父亲净饭王，母亲摩耶夫人，后来出家悟道，证得佛果。
在太子降生前，四十岁的摩耶夫人尚未怀上一男半女，这使净饭王为了将来王位的继承人问题而整日忧心忡忡。摩耶夫人是拘利族领有天臂城的善觉大王的胞妹，仪表端庄秀丽，性格温和娴淑，与净饭大王缔结美满的金玉姻缘后，他们的生活一直过得恩恩爱爱、美美满满。可是寒来暑往，春去秋来，日子像流水一般消逝，净饭大王和摩耶夫人的青春岁月也随着匆匆的时光之轮而渐渐远去。渐渐的黯淡、忧郁、烦闷的阴影逐渐不着边际地弥漫在繁华王宫的空气中了。这事成了他们两个人的心事，日复一日、年复一年，没有王子的生活使他们两人都有些焦躁不安。
摩耶夫人四十岁那年的夏秋之交，一个万籁俱寂的夜晚，摩耶夫人如往常一样舒适地躺着，一轮明月高挂在碧蓝透澈的天空，阵阵夜风轻轻吹拂，大地、天空、山川、草木，一切都充满着温暖而祥和的气氛，摩耶夫人以无比舒畅、甜美的心情安静地进入梦中。朦胧中，摩耶夫人忽然看到天门静静地打开，一匹六牙白象腾空而来，从她的右肋进入腹中。一切都像是天意的安排，摩耶夫人身心安乐，好像服下了清甜的甘露……摩耶夫人回头看见自己的身体就像日月照耀的样子，通体透亮得无一丝纤尘。摩耶夫人欢快无比，竟至无法抑制住高兴的心情，突然一跃从床上跳了起来。
醒来之后，王后发现自己做了一枕南柯之梦，但她觉得这个梦做得很奇怪。于是，她赶忙来到净饭王的住所，将这个稀奇古怪的梦一五一十地告诉了净饭王。净饭王听了王后的讲说，心里也觉得十分诧异，他对摩耶夫人说：“我刚才也看见有巨大的光明从天而来，现在觉得你颜貌异常，也许会有不寻常的事发生吧。” 说来也奇怪，自从摩耶夫人做了这个奇怪的梦之后，以前那些担心、忧愁、烦闷的情绪不见了，心情变得宁静、祥和，经常独自在林间散步或者在池畔静坐沉思。没过多久，王后怀孕的喜讯就传遍宫中、传遍整个迦毗罗卫国的土地。
蓝毗尼园太子降生时，有很多吉祥瑞相。当时天地大放光明，百花竟艳，众鸟齐鸣，一派安乐祥和欢乐的气氛。无忧树下忽然生出七宝莲花，大如车轮，太子从母亲右肋降落下来之后就掉在这七宝莲花台上。刚刚出生的太子不需要任何人扶持，突然站起来，右手指天，左手指地，周行七步，开口作狮子吼，说：“天上地下，唯我独尊。”话一说完，就有四大天王用天上的彩缯围裹太子的身体，天上落下许多各色名贵的香草香花，释提桓因手拿宝盖，大梵天王手持白色的拂尘侍立左右，难陀龙王、优波难陀龙王在虚空中喷出清净香水，一温一凉，灌洗太子。
因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛的诞辰，浴佛节就这样传了下来，这就是至今佛教寺庙为什么在佛的诞生日都要举行一次规模盛大的浴佛节的来历。
二、佛门浴佛仪式
关于浴佛的方法，虽然历朝历代都有些规定，但有些寺院的浴佛方法还是与它的规定有所不同，大致说来这些寺院浴佛更侧重于法会的仪规，具体分为四个步骤来进行。
（1）、恭迎佛像。法会开始前，先在大殿内摆设香汤盆，放两把小勺。太子像则供奉在另一个地方。敲钟打板之后，僧众、居士等搭衣持具，齐集大殿，按平时上殿时的次序站好。闻磬声向上顶礼三拜。
（2）、然后僧值、悦众二人，以引磬引路，执事六人随后。二僧托香花盘行于主法者前，侍者随侍于主法者身后，口诵“南无本师释迦牟尼佛”，前往供佛像处迎请。
（3）、到达之后，按序分班站立，大众同唱“稽首皈依大觉尊无上能仁观见众生受苦辛下兜率天宫皇宫降降迹雪岭修因鹊巢顶三层垒六年苦行若人皈依大觉尊不堕沉沦若人皈依大觉尊不堕沉沦”赞，主法者拈香，侍者为其展具，顶礼三拜后，请出太子像，大众口唱“南无本师释迦牟尼佛”回到大殿。
（4）、安座沐浴。大殿内钟鼓齐鸣，迎像队伍到达后，主法者将太子像安放在香汤盆内，钟鼓、佛号停止。
（5）、维那举腔唱“炉香赞”，主法者拈香礼佛。
（6）、南无般若会上佛菩萨（三称）、心经一遍、摩诃般若波罗密多（三称）
（7）、维那举腔唱“菩萨下云中降生净梵王宫右胁娩金童天月奏长空目顾四方周七步指天指地尊雄九龙吐水沐慈容万法得正宗九龙吐水沐慈容万法得正宗”，并念诵“唵底沙底沙僧伽娑婆呵”，主法者于佛号声中开始浴佛。用小勺舀香汤三勺灌沐太子像。主法浴佛后，大众分两班依次照例进行。
（8）、用毛巾揩干佛像身上的水迹。
（9）、回向皈依。浴佛完毕，大众仍旧归位，念诵《回向文》及《三皈依》，然后礼佛而退。浴佛仪式圆满结束。
三、浴佛的意义：
净化个人的身口意，我们手持净水向悉达多太子象沐浴时，内心应当诚恳祝祷，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净，希望社会清净安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，环境能够优美清净，并且借着浴佛的功德，净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义。
四、浴佛的功德成就
浴佛可成就之十五种殊盛功德
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能于末世，护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
另外，在《浴佛功德经》中，所提及的利益有：
1、现受富乐，无病延年。
2、于所愿求，无不遂意。
3、亲友眷属，悉皆安稳。
4、长辞八难，永出苦缘。
5、不受女身，速成证觉。
五、浴佛应抱持何种心？
1、应以信心为之—要生欢喜心，深信功德，一杓水浇下，灌木如来同时也将自己的心洗净。
2、应以诚心为之—浴佛形像如佛在，已立世间第一福，并回向法界一切众生，共植福慧，结此圣缘。
3、应以正心为之—求障消除，求心清净，愿以浴佛功德，祈求世界和平，民生乐利。
2015年05月25日 17:00:00 佛教在线
一、浴佛节的由来
浴佛节——纪念佛教创始人释迦牟尼佛诞生的佛教节日，又称佛诞节、灌佛会、龙华会、华严会等。
二千五百年前，乔答摩·悉达多诞生在印度一个名叫迦毗罗卫的小国家里，父亲净饭王，母亲摩耶夫人，后来出家悟道，证得佛果。
在太子降生前，四十岁的摩耶夫人尚未怀上一男半女，这使净饭王为了将来王位的继承人问题而整日忧心忡忡。摩耶夫人是拘利族领有天臂城的善觉大王的胞妹，仪表端庄秀丽，性格温和娴淑，与净饭大王缔结美满的金玉姻缘后，他们的生活一直过得恩恩爱爱、美美满满。可是寒来暑往，春去秋来，日子像流水一般消逝，净饭大王和摩耶夫人的青春岁月也随着匆匆的时光之轮而渐渐远去。渐渐的黯淡、忧郁、烦闷的阴影逐渐不着边际地弥漫在繁华王宫的空气中了。这事成了他们两个人的心事，日复一日、年复一年，没有王子的生活使他们两人都有些焦躁不安。
摩耶夫人四十岁那年的夏秋之交，一个万籁俱寂的夜晚，摩耶夫人如往常一样舒适地躺着，一轮明月高挂在碧蓝透澈的天空，阵阵夜风轻轻吹拂，大地、天空、山川、草木，一切都充满着温暖而祥和的气氛，摩耶夫人以无比舒畅、甜美的心情安静地进入梦中。朦胧中，摩耶夫人忽然看到天门静静地打开，一匹六牙白象腾空而来，从她的右肋进入腹中。一切都像是天意的安排，摩耶夫人身心安乐，好像服下了清甜的甘露……摩耶夫人回头看见自己的身体就像日月照耀的样子，通体透亮得无一丝纤尘。摩耶夫人欢快无比，竟至无法抑制住高兴的心情，突然一跃从床上跳了起来。
醒来之后，王后发现自己做了一枕南柯之梦，但她觉得这个梦做得很奇怪。于是，她赶忙来到净饭王的住所，将这个稀奇古怪的梦一五一十地告诉了净饭王。净饭王听了王后的讲说，心里也觉得十分诧异，他对摩耶夫人说：“我刚才也看见有巨大的光明从天而来，现在觉得你颜貌异常，也许会有不寻常的事发生吧。” 说来也奇怪，自从摩耶夫人做了这个奇怪的梦之后，以前那些担心、忧愁、烦闷的情绪不见了，心情变得宁静、祥和，经常独自在林间散步或者在池畔静坐沉思。没过多久，王后怀孕的喜讯就传遍宫中、传遍整个迦毗罗卫国的土地。
蓝毗尼园太子降生时，有很多吉祥瑞相。当时天地大放光明，百花竟艳，众鸟齐鸣，一派安乐祥和欢乐的气氛。无忧树下忽然生出七宝莲花，大如车轮，太子从母亲右肋降落下来之后就掉在这七宝莲花台上。刚刚出生的太子不需要任何人扶持，突然站起来，右手指天，左手指地，周行七步，开口作狮子吼，说：“天上地下，唯我独尊。”话一说完，就有四大天王用天上的彩缯围裹太子的身体，天上落下许多各色名贵的香草香花，释提桓因手拿宝盖，大梵天王手持白色的拂尘侍立左右，难陀龙王、优波难陀龙王在虚空中喷出清净香水，一温一凉，灌洗太子。
因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛的诞辰，浴佛节就这样传了下来，这就是至今佛教寺庙为什么在佛的诞生日都要举行一次规模盛大的浴佛节的来历。
二、佛门浴佛仪式
关于浴佛的方法，虽然历朝历代都有些规定，但有些寺院的浴佛方法还是与它的规定有所不同，大致说来这些寺院浴佛更侧重于法会的仪规，具体分为四个步骤来进行。
（1）、恭迎佛像。法会开始前，先在大殿内摆设香汤盆，放两把小勺。太子像则供奉在另一个地方。敲钟打板之后，僧众、居士等搭衣持具，齐集大殿，按平时上殿时的次序站好。闻磬声向上顶礼三拜。
（2）、然后僧值、悦众二人，以引磬引路，执事六人随后。二僧托香花盘行于主法者前，侍者随侍于主法者身后，口诵“南无本师释迦牟尼佛”，前往供佛像处迎请。
（3）、到达之后，按序分班站立，大众同唱“稽首皈依大觉尊无上能仁观见众生受苦辛下兜率天宫皇宫降降迹雪岭修因鹊巢顶三层垒六年苦行若人皈依大觉尊不堕沉沦若人皈依大觉尊不堕沉沦”赞，主法者拈香，侍者为其展具，顶礼三拜后，请出太子像，大众口唱“南无本师释迦牟尼佛”回到大殿。
（4）、安座沐浴。大殿内钟鼓齐鸣，迎像队伍到达后，主法者将太子像安放在香汤盆内，钟鼓、佛号停止。
（5）、维那举腔唱“炉香赞”，主法者拈香礼佛。
（6）、南无般若会上佛菩萨（三称）、心经一遍、摩诃般若波罗密多（三称）
（7）、维那举腔唱“菩萨下云中降生净梵王宫右胁娩金童天月奏长空目顾四方周七步指天指地尊雄九龙吐水沐慈容万法得正宗九龙吐水沐慈容万法得正宗”，并念诵“唵底沙底沙僧伽娑婆呵”，主法者于佛号声中开始浴佛。用小勺舀香汤三勺灌沐太子像。主法浴佛后，大众分两班依次照例进行。
（8）、用毛巾揩干佛像身上的水迹。
（9）、回向皈依。浴佛完毕，大众仍旧归位，念诵《回向文》及《三皈依》，然后礼佛而退。浴佛仪式圆满结束。
三、浴佛的意义：
净化个人的身口意，我们手持净水向悉达多太子象沐浴时，内心应当诚恳祝祷，愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净，希望社会清净安宁，没有暴力、诈欺、邪恶等事件，环境能够优美清净，并且借着浴佛的功德，净化自己的烦恼尘垢，美化我们的社会国土，转五浊恶世为清净的净土，导邪曲人心为善良菩提，这就是浴佛的真正意义。
四、浴佛的功德成就
浴佛可成就之十五种殊盛功德
一者、常有惭愧。
二者、发净信心。
三者、其心质直。
四者、亲近善友。
五者、入无漏慧。
六者、常见诸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如说行。
九者、随意当生净佛国土。
十者、若生人中，大姓尊贵，人所敬奉，生欢喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、诸魔军众，不能损恼。
十三者、能于末世，护持正法。
十四者、十方诸佛之所加护。
十五者、速得成就五分法身。
另外，在《浴佛功德经》中，所提及的利益有：
1、现受富乐，无病延年。
2、于所愿求，无不遂意。
3、亲友眷属，悉皆安稳。
4、长辞八难，永出苦缘。
5、不受女身，速成证觉。
五、浴佛应抱持何种心？
1、应以信心为之—要生欢喜心，深信功德，一杓水浇下，灌木如来同时也将自己的心洗净。
2、应以诚心为之—浴佛形像如佛在，已立世间第一福，并回向法界一切众生，共植福慧，结此圣缘。
3、应以正心为之—求障消除，求心清净，愿以浴佛功德，祈求世界和平，民生乐利。
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