[艺论·研究] 净空法师：制心一处，无事不办

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    我們相信，我們不懷疑，依照佛陀的教誨我們認真去做，佛教我們念佛，我們認真念佛，人愈多愈好，集體意識這個力量非常非常大。科學家告訴我們，大到什麼程度？甚至於可以改變星球在太空當中運行的軌道。它軌道越出，你就有能力把它修正，大到這種程度。所以整個宇宙，太陽系也好，銀河系也好，比銀河更大的星系很多。《華嚴經》裡面看華藏世界海，有兩篇專門講這個問題的，「華藏世界品」、「世界成就品」，專門說這個問題。怎麼成就的？總的原理原則不外乎自性所現的，心現心生。十法界依正莊嚴的變化，那是分別執著所變的，有分別、有執著就有十法界，沒有分別執著就沒有十法界。所以十法界是假的，不是真的。有起心動念就有一真法界，諸佛菩薩的實報土，他們居住的環境。他有起心動念，他沒有分別執著，所以他的境界叫淨土，十法界是穢土。

    「一切法從心想生」，這句話佛說得很多，「制心一處，無事不辦」，你要把心定在一處，那個力量就太大了，無事不辦。我們現在的心是散亂的，像一盞燈一樣，光四面八方去發射。如果把這個光集中到一點，那個力量太大了，現在講激光，把它集中在一點。你看散亂的光，連一張紙都不能透過，如果把它做成激光，連鋼板都能夠穿透。不同樣是光嗎？集中在一點。所以佛說，我們能夠把心集中在一點的話，制心一處，念佛就是用這個方法。雖用這個方法，你的功夫不夠，你這個心還是往四面八方跑，收不住，收在一處問題就解決了。收在一處就是佛家講的你得定了，你心定在一處了，定在一處，六種本能恢復了。六種本能我們叫它做神通，天耳、天眼、他心、宿命、神足、漏盡。天眼，經上講，我們的本能，我們眼睛睜開能夠看到遍法界虛空界，不需要用任何儀器，看得清清楚楚，聽得清清楚楚。不同的星系就像不同的頻道一樣，我想看哪個星系，那個星系就看得很清楚，想聽什麼聲音，聲音聽得很清楚，不需要借用機械的，是我們的本能。我們動一個念頭，一切諸佛菩薩知道了，有的時候動念頭自己還不曉得，別人已知道了，很清楚；念頭太細，時間太短，自己不容易覺察，別人知道了，這諸佛菩薩、清淨心的人。心地不清淨的，像六道眾生，他也知道，他知道就跟著這個念頭產生變化，我們的善念就產生善的變化，我們是惡念就產生惡的變化，就這麼個道理。

    我们相信，我们不怀疑，依照佛陀的教诲我们认真去做，佛教我们念佛，我们认真念佛，人愈多愈好，集体意识这个力量非常非常大。科学家告诉我们，大到什么程度？甚至于可以改变星球在太空当中运行的轨道。它轨道越出，你就有能力把它修正，大到这种程度。所以整个宇宙，太阳系也好，银河系也好，比银河更大的星系很多。《华严经》里面看华藏世界海，有两篇专门讲这个问题的，「华藏世界品」、「世界成就品」，专门说这个问题。怎么成就的？总的原理原则不外乎自性所现的，心现心生。十法界依正庄严的变化，那是分别执着所变的，有分别、有执着就有十法界，没有分别执着就没有十法界。所以十法界是假的，不是真的。有起心动念就有一真法界，诸佛菩萨的实报土，他们居住的环境。他有起心动念，他没有分别执着，所以他的境界叫净土，十法界是秽土。

    「一切法从心想生」，这句话佛说得很多，「制心一处，无事不办」，你要把心定在一处，那个力量就太大了，无事不办。我们现在的心是散乱的，像一盏灯一样，光四面八方去发射。如果把这个光集中到一点，那个力量太大了，现在讲激光，把它集中在一点。你看散乱的光，连一张纸都不能透过，如果把它做成激光，连钢板都能够穿透。不同样是光吗？集中在一点。所以佛说，我们能够把心集中在一点的话，制心一处，念佛就是用这个方法。虽用这个方法，你的功夫不够，你这个心还是往四面八方跑，收不住，收在一处问题就解决了。收在一处就是佛家讲的你得定了，你心定在一处了，定在一处，六种本能恢复了。六种本能我们叫它做神通，天耳、天眼、他心、宿命、神足、漏尽。天眼，经上讲，我们的本能，我们眼睛睁开能够看到遍法界虚空界，不需要用任何仪器，看得清清楚楚，听得清清楚楚。不同的星系就像不同的频道一样，我想看哪个星系，那个星系就看得很清楚，想听什么声音，声音听得很清楚，不需要借用机械的，是我们的本能。我们动一个念头，一切诸佛菩萨知道了，有的时候动念头自己还不晓得，别人已知道了，很清楚；念头太细，时间太短，自己不容易觉察，别人知道了，这诸佛菩萨、清净心的人。心地不清净的，像六道众生，他也知道，他知道就跟着这个念头产生变化，我们的善念就产生善的变化，我们是恶念就产生恶的变化，就这么个道理。