[艺论·研究] 头上三尺有神灵

所以人们又说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，善恶皆报。”

举头三尺有神明，不要以为自己在心里起淫念或是自己在心里意淫没有人会知道。古时候许多有修养的大德，自己单独一人，做人做事起心动念仍然是如履薄冰，就是因为他们清楚，人在做，天在看，所以对于邪淫，千万想都不要想!

道教劝善书《太上感应篇》里也有类似的记载：“是以天地有司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。”

“三台北斗”是中国民间道教供奉的四尊神明。“上台”管人的生死，“中台”管人的福报，“下台”管人的禄命。一个人生死寿夭，富贵穷通，都有鬼神在掌管。道教除了北斗星君，还有南斗星君。南斗主人生，北斗主人死。人到阳间来投生，南斗星君他来记录此事，人到寿终死亡的时候则由北斗星君来记录。这些天地鬼神常常轮流降临在世间。

一切众生，包括人、畜生、饿鬼起心动念、一举一动都有天地神明鉴察，所谓天网恢恢，疏而不漏。

历代明君尊崇天帝，天赐福报

《商史》记载：商朝的开国君主成汤即位后，天不下雨闹大旱七年之久，成汤于是来到桑林之野诚恳地向上天祈祷，他以六件事自责道：“是因为我的政令无度；或是我使得臣民有违职责；或是我的宫廷生活奢侈腐化；或是我任由后宫弄权乱政；或是我吏治不严使贿赂盛行；或是我听信谗言以使小人得势？”话还没有说完，方圆数千里便下起了大雨，这就是历史上的“汤祷桑林”。商汤祷雨，开启了历代明君修身和善于纳谏、勇于自责的先河。在皇帝即是法律的时代，皇天无亲，惟德是辅，更显天威。

唐太宗罪己。御史向唐太宗告发广州都督党仁弘贪赃枉法。太宗心想：他跟我多年，东征西讨，很有才能，怎会犯这样罪呢？就没有准奏。

唐太宗懂得不惩治贪官污吏，邪风会蔓延，百姓要受苦，朝政会乱法度。于是下诏大理寺拘捕归案，秉公审理。依据把他判成死刑，禀奏太宗，唐太宗觉得党仁弘是个难得的将才，为自己立过汗马功劳，给他个悔过的机会。于是就御笔改为罢官流放。

唐太宗反思随意改判，损害法律的尊严，对贪污者是纵容。早朝宣布：朕偏袒旧臣，违背国法，会失信于民啊。可恶的私心。说着哽咽起来。

唐太宗手拍龙案，沉痛地说：“朕徇私乱法，理应受到惩戒。现在我要到南郊去，身居茅庐，沐浴斋戒，向上天谢罪三日。”群臣跪下劝阻。

唐太宗看看跪在地上的满朝文武，沉痛地说：“众爱卿能原谅朕，朕不能原谅自己。我可暂不到郊外对天谢罪，但要颁发诏书，向天下昭示自己的罪过。”说罢，提笔写了“罪己诏”，令大臣速向全国臣民颁布。

唐太宗曰：“移灾朕身，以存万国，是所愿也，甘心无吝。”为了百姓宁愿上天把灾难都降在自己身上。海纳百川的唐太宗胸怀天下、开明纳谏、忘我至诚之德，是成就大唐帝国、百国朝圣的灵宝，乃厚德载物！

《清史稿》记载：嘉庆帝即位后，下诏求言献策。洪亮吉任职上书房，写下千言的奏折，直言朝政之弊端，言辞激切，触怒嘉庆。下狱并定死罪，随后嘉庆后悔，又下旨改为流放伊犁。洪亮吉被流放伊犁后，这年四月，北方大旱，地方官们祈雨，不下；嘉庆祈雨，不下；设粥场赈济饥民，不下；下令赦免人犯，还是不下。嘉庆忧心忡忡，自己想到可能是冤枉洪亮吉，激怒了上天。他把平反的诏书亲自抄写，当他写完“钦此”最后一笔的时候，一道闪电划破长空，紧接着雷声大作，大雨从天而降！嘉庆感叹道：“天鉴捷于呼吸，实可感畏。”人之所为，神目如电。人的善恶行为能够被天所感应到，即“天之照人，与镜无异”。

周具文武……到康乾盛世，诸多明君敬神、罪己、济民。

天道慈悲神圣。“老百姓是衣食父母”，诸多明君“罪己诏”恩泽百姓，广施德政，推崇佛法，佛光普照人心，正气风尚，长治久安，经济走向空前繁荣，被誉为“文明古国，礼仪之邦”，百国来朝。全世界中国百姓最富有，在唐朝，中国百姓占世界的64%，宋朝39%，明朝44%，清乾隆：51%，清末：27%。

天道威严神圣。夏桀、商纣、秦二世、隋炀帝等逆天而行的暴政统治，镇压百姓，冤案遍地，天谴短命；“上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂”，“三武一宗灭佛”的昏君及子孙皆遭恶报……都是史证；

对天宣誓也非同儿戏，发誓的罗成“乱箭射死”秦琼“吐血”而死、宋朝显仁皇后“双眼瞎”，窦娥的设誓“六月飞雪、楚地大旱三年”，苍天都一一兑现。头上三尺有神明啊！

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