亦诗亦画，最美丰子恺画中诗
《己亥杂诗·其五》
【清代】龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
古 典君：1947年丰子恺举家迁往杭州，暂住西湖湖畔，《落红不是无情物》一画即创作于此时。丰子恺以“落红不是无情物，化作春泥更护花”来鼓励友人“莘畊 仁弟”坚持出于常人的梦想。画中的“落红”随风飞舞，毫无融入泥土的凄清悲惨，反而充满勃勃生机。虽与原诗的意境有所出入，却因这种反差，营造出新的意 趣。
《随园诗话》
【清代】袁枚
春好因寻方外交，小楼高出万松梢。
山童遥指向予笑，开士作家如鸟巢。
古 典君：山间青松之上，一间小亭悬于山边。桌边品茶的男子，倚栏观景的女童。看似简单地景物，真实地再现了诗中的意境。若是止于此，画面似乎少了一些玩味之 处。丰子恺又用寥寥三笔勾勒出三只由远及近的飞鸟，对应“开士作家如鸟巢”，成为点睛之笔。这正是如俞平伯所言，欣赏丰子恺的画应该是去“读”，而不是去 “看”。泰戈尔曾说：“丰子恺的漫画是诗与画的具体结合，也是一种创造，高度艺术所表现的境地，就是这样。”
《相见欢·无言独上西楼》
【五代】李煜
无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。
别是一般滋味在心头。
古典君：“无言独上西楼”将人物引入画面。“无言”二字活画出词人的愁苦神态，“独上”二字勾勒出作者孤身登楼的身影，孤独的词人默默无语，独自登上西楼。神态与动作的描写，揭示了词人内心深处隐寓的很多不能倾诉的孤寂与凄婉。
《千秋岁·夏景》
【宋代】谢逸
楝花飘砌，簌簌清香细。
梅雨过，萍风起。
情随湘水远，梦绕吴山翠。
琴书倦，鹧鸪唤起南窗睡。
密意无人寄，幽恨凭谁洗？
修竹畔，疏帘里。
歌余尘拂扇，舞罢风掀袂。
人散后，一钩新月天如水。
古典君：那是茶楼的一角，夜已深，窗外的喧嚣也被黑暗一点点吞噬，安静得只能听到一两声蝉鸣和远处的蛙叫。客人们携着夜色各自归家，桌上散放着茶具，卷起的帘外，一弯新月高高挂着。观者只叹，人间聚散终有时，言犹未尽，茶香尚在。孤寂的夜色里，空对月，让人倍感天凉如水。
《思帝乡》
【唐代】韦庄
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少，足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，不能羞。
古 典君：试想“春日”是何等美好的季节，草木之萌发，昆虫之起蛰，一切都表现了一种生命之觉醒与跃动。而“春日“之后更加一游”字”，则此“春游”之人的春 心之欲，随春物以共同萌发及跃动从而可知。而春游所见之万紫千红莺飞蝶舞之景象也就从而可想了。其后再加以“杏花吹满头”一句，则外在之春物遂与游春之人 更加了一层直接的关系，其感染触发之密切乃竟有及身满头之情势矣。
《少年行四首·其一》
【唐代】王维
新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
古典君：一斗新丰美酒价值十千元。京都长安有很多的游侠少年。今日与你相逢，一见如故，为你开怀畅饮真是痛快。我们的马就系在高楼下的垂柳边。
《夏日田园杂兴·其七》
【宋代】范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
古典君：那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。他们从小耳濡目染，喜爱劳动，于是“也傍桑阴学种瓜”，也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。这是农村中常见的现象，却颇有特色。
《题西太一宫壁》
【宋代】王安石
柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。
三十六陂烟水，白头想见江南。
古典君：浓郁的柳叶，深绿如烟，传来了阵阵知了的鸣叫。落日照射着荷花，增添了几分红晕，一段柔娇。这三十六陂无尽的绿水，笼罩着淡淡的烟雾，使我这个白发人，不由得想起了江南的风貌。
《过蒲田》
【清代】苏曼殊
柳阴深处马蹄骄，无际银沙逐退潮。
茅店冰旗直市近，满山红叶女郎樵。
古典君：当丰子恺先生的笺纸画《满山红叶女郎樵》扑入眼帘时，不由心中流淌着一股清雅之溪。这幅取材于一代情僧苏曼殊《过莆田》诗句的小画凭简洁的线条、优雅的姿态以及女郎脸上泛着的浅浅笑意，抒发着作者对劳动以及劳动者的尊崇。
《姚江》
【宋代】昙莹
沙尾鳞鳞水退潮，柳行出没见渔樵。
客船自载钟声去，落日残僧立寺桥。
古典君：江水退潮以后，沙滩上只留下鳞鳞波痕。渔民樵夫出没在绿柳行间，一片繁忙。载着寺院悠扬的钟声，客人的航船已远远离去。在落日夕照下，只有送客的寺僧还久久地站在寺庙旁的桥头。
整理|古典君
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