[诗词歌赋] 我心自有光明月，千古团圆永无缺

2016-09-15 梦蝶如蝶 云帆诗友会

中秋溯源

        银波千顷照神州，此夕人间别是秋。“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。按照我国古代历法解释，农历八月在秋季当中，而十五又是这月中间的一天，故称中秋。

        中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节”。在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。

        早在魏晋时，就有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。到唐代初年，为了庆祝皇帝的生日，恰巧这一天与现在的中秋节相离甚近，普天欢庆，喜气洋洋——中秋节的日子也在此时逐渐固定了下来。

        在古代的中国, 中秋节还与科举考试有着极其密切的联系。我国封建社会的开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，已成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰。因此,中秋节逐渐成为中华民族的三大节日（春节、端午、中秋）之一。

        另外,中秋节的起源还有一个说法：农历八月十五这天，恰好是稻子成熟的时候，各家都拜土地神。这个节日可能也是秋报的遗俗。

中秋夜

话习俗

月圆人圆

        海上生明月，天涯共此时。团圆是中秋的主题，也是中国人文化心理的最终归宿。中秋是一个圆:月亮的圆，月饼的圆，以及每个人心中所追求的美好的团圆。在中国人的心中，中秋这个日子便是由月、夜、家组成的。人们尽可能在这一天和家人团聚，凝视天空中的满月，吃着香甜的月饼，与家人一起度过一个温馨的夜晚。

        月圆中秋夜，情圆团聚时。无论是寄托给满月的愿望，还是中秋夜各种有趣的风俗，最终都在家人的笑脸中凝成永恒的快乐。

祭月、赏月、玩月

        祭拜月神。早在《礼记》中,就记载有“秋暮夕月”，是指在秋日的傍晚，祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月的仪式。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、梨，葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还有切成莲花状的。红烛高燃，供奉着月亮神像，全家人依次拜祭。   

        万里无云境九洲，最团圆夜是中秋。中秋节赏月其乐融融。桂子月中落，天香云外飘。阖家欢聚，把酒临风，共同祝愿……此情此景多么美妙。

        在古代的中秋夜也颇为盛行“玩月”。月到中秋分外明。人们纷纷外出游玩，或互相拜访，或结伴去佛寺尼庵，或举行盛大的文艺活动，甚至玩到四更鸡鸣。这一风俗当地也叫“走月亮”。上海的玩月习俗还要求外出必须要走过至少三座桥，因而叫做“走三桥”。

吃月饼

        月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来，人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，或寄托思念之情。同时，民间以月饼相赠，是朋友间用来联络感情的重要礼物。

        月饼的名目繁多，不一而足。比如，山西省介县一带就有专供男士食用的月牙月饼，有只限于女士享用的葫芦月饼，还有特别为小孩们准备的“孙悟空”，“兔儿爷”之类的等等月饼。　

        俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。合家围坐，分食团圆月饼是我国各地过中秋节的必备习俗：甜甜的饼，浓浓的情。

观潮

        “海涌银为郭，江横玉系腰”。浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮的记载。

燃灯

        中秋之夜，燃灯以助月色，幸福吉祥。如今，湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗亦盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”这样看来，中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

        赏桂花、饮桂花酒、游湖、烧斗香、舞火龙……中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱，对美好生活的向往。中秋，一个文化的节日，满满的中国味道，情满天涯。

一轮明月

万千诗情

        古诗云：“明月四时有，何事喜中秋？瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。”此时，碧空如洗，月象既圆且亮，光辉皎洁。古今但赏中秋月，寻思岂是月华别？都为人间天上气清澈。

        每逢佳节倍思亲，中秋节的这一份思念则更为深切，尤其是在那一轮明月高高挂的时刻。中国人的月亮情结剪不断，理还乱：人间天上，佳期胜赏，今夜中秋。

十五夜望月

唐·王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

        诗话赏读：诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。笔下的中秋月色沉静、清丽、寂寥……纤尘不染。明明是自己在怀人，然而，诗人却并没有直接倾诉自己的思念之切，反而询问“秋思落谁家”：委婉动人，蕴藉深沉，愈显痴情。在炼字上，“落”字新颖妥贴，不同凡响，给人以生动形象的感觉——仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间似的。《全唐诗》录此诗时，“落”字作“在”，显得平淡寡味，逊色多了。

月夜

唐·杜甫

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

        诗话赏读：明明是自己在长安，望月遥想远在鄜（fū）州（今陕西省富县）的亲人，诗人却从对方的角度着笔，写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”。距离隔不断真挚的情。这种为对方设想的方式读来情真意切，令人感动莫名。

八月十五日夜湓亭望月

唐·白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

        诗话赏读：明月千里寄相思。这首诗作于被贬湓浦（pénpǔ，今江西九江）之际。还是八月十五的月亮，地方却不是往年那个地方，自然，身边的人也不再是往年的人。流年似水，物是人非，故乡不见,——尺幅之间时空转换，百感交集。

中秋月

宋·苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

此生此夜不长好，明月明年何处看。

        诗话赏读：作者苏轼与其胞弟苏辙久别重逢，共赏中秋之月。如此赏心乐事，却让作者想到了聚后不久又得分手的哀伤与感慨。这首诗语言清丽，境界高远，意味深长。

念奴娇·中秋

宋·苏轼

        凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来，光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。

        我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕？便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。

        诗话赏读：这首词作于元丰五年八月十五日的黄州，是一篇内容奇幻、情感深沉的不朽经典。诗人融合了前代的神话传说，发挥自己的艺术想象，采用浪漫主义的创作手法，描写登高望远时，幻想中的月宫美妙神奇的景象。诗境洒脱飘逸，超凡脱俗，令人神往。

木兰花慢

宋·辛弃疾

        可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？

        谓经海底问无由，恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？

        诗话赏读：这首词创造性地采用问句形式，打破上下片换意的定格，就明月西沉后的去向接连提出了九个问题，这在唐诗宋词中是一创格，表现出作者大胆创新、不拘一格的艺术气魄。向月亮发问的诗词前人虽已有之，如李白的“青天有月来几时，我欲停杯一问之”；苏轼的“明月几时有，把酒问青天”，可是通篇发问，豪纵激宕，一问到底的仅有辛弃疾此作。王国维赞叹说：“直悟月轮绕地之理……可谓神悟。”

念奴娇·过洞庭

宋·张孝祥

        洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。

        应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。

        诗话赏读：时序中秋。碧空万里，水波不兴，月照湖面，寰宇澄澈。泛舟湖上，以长江之水为酒，把北斗星当酒杯，再请天上的星辰万象作为宾客，一起细斟慢酌。此情此境，没有天地物我，不知今夕何夕。这种壮阔、这种豪情，遍观宋词，无以复加。

折桂令·中秋

元·张养浩

        一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。

        玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。

        老子高歌，为问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何？

        诗话赏读：这首散曲着力描写了月光的澄彻。通过反复渲染，创造出一种明月如水，清幽静谧，异常宁静的氛围。面对此情此境，诗人不禁情从中来，引吭高歌，并向月中的嫦娥发问：在这美好宁静的月夜，怎能不举杯痛饮，一醉方休呢?《太和正音谱》评张养浩的散曲如“玉树临风”，指出他的作品格调高远，文字显白流畅，感情真朴醇厚，无论抒情或是写景，都能出自真情而较少雕镂。

中秋月

明·徐有贞

        中秋月。

        月到中秋偏皎洁。

        偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。

        阴晴圆缺都休说。

        且喜人间好时节。

        好时节。

        愿得年年，常见中秋月。

        诗话赏读：中秋明月，珠圆玉润，散发着清凉的光泽。它照亮了孤寂的夜空，也照亮了迷离的眼睛，平静了驿动的心。这首《中秋月》，寄托了人月两团圆的美好祝福和随遇而安的情怀。作者使下片首句与上片末句顶针，复以下片末句与上片首句衔接，往复回环，有如回文，颇见匠心。

念奴娇·中秋对月

明代·文征明

        桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。

        记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。千里江山昨梦非，转眼秋光如许。青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

        诗话赏读：此词浮想殊奇，造语浪漫。对月之人似亲昨月宫，月中景物如降落左右，词人貌似仙人，而怀中仍洗不尽尘世的烦恼，人间天上浑然写来，仙骨凡心杂错吐露。其主旨全在上下两结拍，上结“欲跨彩云飞起”，有超俗之想，下结“莫负广寒沈醉”，又显感伤，大起大落中，将矛盾的心态淋漓吐出。

中秋

明·王阳明

去年中秋阴复晴，今年中秋阴复阴。

百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。 

吾心自有光明月，千古团圆永无缺。

山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。 

        诗话赏读：阳明启行赴思州、田州的前夜，正赶上中秋，与诸生会聚，即兴赋诗，其中一首诗曰：“万里中秋此月明，不知何处亦群英。应怜绝学经千载，莫负男儿过一生。影响犹疑朱仲晦，支离羞作郑康成。铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情。”月圆月缺的诸多情愫，被诗人轻松化解了，赏月赏心，悠然释然，人心明亮，何处不清辉？

寄情明月

圆梦中秋

        星辰让光彩，风露发晶英。

        月是故乡圆，情是故人浓。

        醉美中秋，花在杯中，月在杯中。

        花好月圆，杯且从容，歌且从容。

        但愿长圆如此夜，人间天上两团圆。

        圆圆的月，圆圆的饼，圆圆的梦想，圆圆满满都实现。

        岁月悠悠情如酒，祝您中秋节快乐！