《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集的诗篇从西周初年，绵延到春秋中叶。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。我们今天就想与大家一同去探寻《诗经》中的山、水、植物。

“ 采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。”

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山

南山有台，北山有莱。

南山有桑，北山有杨。

南山有杞，北山有李。

南山有栲，北山有杻。

南山有枸，北山有楰。

——《小雅南有嘉鱼之什南山有台》

诗经中的山意象有特指的山意象也有泛指的山意象。泛指的山意象多以高岗，陵等形象出现，在诗中往往用来寄托思念之情。比如：

陟岵

陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰:嗟，予子!行役夙夜无已。上慎旃哉!犹来无止!

陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰:嗟，予季!行役夙夜无寐。上慎旃哉!犹来无弃!

陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰:嗟，予弟!行役夙夜必偕。上慎旃哉!犹来无死!

《陟岵》一诗，曾被推为"千古羁旅行役诗之祖"(乔亿《剑溪说诗又编》)。这并非是说它最初表现了征人思亲的主题，而在于它开创了中国古代思乡诗一种独特的抒情模式。然而，诗的妙处和独创性，不在于开首的正面直写己之思亲之情，而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时，家乡的亲人此时此刻也正登高念己，并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然，这并非诗人主观的刻意造作，而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中，包含了多少嗟叹，多少叮咛，多少希冀，多少盼望，多少爱怜，多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达，情以婉而愈深。千载下读之，仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。

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水

在《诗经》中，水多用来比兴爱恋这一永恒的话题，水意象在国风中尤显突出。

国风·王风·扬之水

先秦：佚名

扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉？

扬之水，不流束楚。彼其之子，不与我戍甫。怀哉怀哉，曷月予还归哉？

扬之水，不流束蒲。彼其之子，不与我戍许。怀哉怀哉，曷月予还归哉？

这首诗寄托了诗人不能和新婚妻子团聚的惆怅。据《毛诗序》说：“《扬之水》，刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家，周人怨思焉。”

除了爱恋，还有浓厚的思乡之情。

国风·卫风·河广

谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。

谁谓河广?曾不容刀。谁谓宋远?曾不崇朝。

这首诗应该是春秋时代侨居卫国的宋人表达自己还乡心情急迫的思乡诗作。这位离开家乡、栖身异国的游子，由于某种原因，虽然日夜苦思归返家乡，但终未能如愿以偿。当时卫国都城在河南朝歌，和宋国只隔一条黄河。诗人久久伫立在河边，眺望对岸自己的家乡，唱出了这首诗，发抒胸中的哀怨。此诗的主人公，按《毛诗序》旧说当是归于卫国的卫文公之妹宋襄公之母，因为思念儿子，又不可违礼往见，故有是诗之作;现代的研究者多不从此说，而定其为客旅在卫的宋人，急于归返父母之邦的思乡之作。

“ 葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”

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植物

葛覃

葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。

葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。

言告师氏，言告言归。薄污我私，薄澣我衣。害澣害否?归宁父母。

人们常爱用"多义性"来解说诗意，这其实并不准确。"诗言志，歌永言"(《尚书 ·尧典》)。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的，不可能存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是多义的。倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟何义为作者所欲表达的"原意"了。为了不至过于武断，人们只好承认，那首诗本有着"多种含义"。

《葛覃》遇到的正是这个问题，这首诗所表达的含义不同的人给出了很多不同的见解。关于此诗的背景，《毛诗序》曰:"《葛覃》，后妃之本也。后妃在父母家，则志在于女工之事，躬俭节用，服浣濯之衣;尊敬师傅，则可以归安父母，化天下以妇道也。 "认为是讲后妃之德的。而方玉润《诗经原始》对毛序的观点进行了驳斥，说:"后处深宫，安得见葛之延于谷中，以及此原野之间鸟鸣丛木景象乎?"认为"此亦采自民间，与《关雎》同为房中乐，前咏初昏，此赋归宁耳"。