博雅小学堂节气与诗歌

诗意地栖息在大自然的每一个韵律中

主讲 | 月月妈妈

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欢迎收听博雅小学堂，这里是月月妈**“节气与诗歌”。

在十四年前，我第一次来到我所居住的城市，就是五一假期，那时是坐火车的。离开我求学的城市时候，校园里的花木还是静悄悄的样子。

我坐了一夜的火车来到这个滨海小城的时候，走出车站，转过几条街道，看到花事灿烂，她们在枝头喧嚣，浅红深白，在风里招摇， 给了我很多勇气，不只是美丽。

当我结束假期回学校的时候，校园里的花也开了，上晚自习的时候走过花树，有淡淡甜香。

如果不是因为相距太远了，我或许不会看到同一种花的两场花事，所以小朋友们，我说的二十四节气是相对准确的，因为我们的国家实在是幅员辽阔啊。

立夏三候

一候蝼蝈鸣

二候蚯蚓出

三候王瓜生

说的是这一节气中，首先可听到蝼蛄在田间的鸣叫声，接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长。

我们以前讲过古代皇帝在立秋的时候要到西郊迎秋，立冬的时候要到北郊迎冬，立春的时候要到东郊迎春，理所当然立夏的时候也要迎夏啊，地点就很好猜了，聪明的小朋友肯定早就说出来了是南郊啊。

在古代立夏里最重要的节日是浴佛节，也叫佛诞节。

一般人们认为农历的四月初八是佛祖释加牟尼的生日，这一天要有很隆重的法会，人们会去赴会、布施、放生和占卜等。有的地方会吃立夏饭，就是用黄豆、黑豆、赤豆、绿豆、青豆等五色拌合白粳米成五色饭。

关于立夏的诗词，我们来读一首旷达洒脱的词吧，朱元夫的《念奴娇》：

念奴娇

（宋）朱元夫

人生有酒，得闲处、便合开怀随意。

况对寿、龟仙鹤舞，犹直壶天一醉。

蚕麦江村，梅霖院落，立夏明朝是。

樽前回首，去年四月十二。

依旧洛里吟窝，华台书隐，心事无怀氏。

偃鼠醯鸡空扰扰，海月天风谁寄。

珠璧祯祥，斗牛光景，预可占斯世。

先生出否，明年方六十岁。

词人认为壶中有天地，古今所有事不胜一醉，对于时间的尔虞我诈蝇营狗苟充满了不屑。这里词人和陶渊明在《五柳先生传》中一样，都自称是无怀氏之民，意思是像无怀氏一样安天乐生，清静无为，淡于名利。

其实前面的节气讲了很多诗歌，也和大家一起分享了很多有关竹的诗歌，但就是没有专题好好讲讲竹呢。

还是从一首诗谈起，也是这个时节的诗歌，诗人我就不介绍了，因为有争议，我们直接看诗歌：

谷口春残黄鸟稀，

辛夷花尽杏花飞。

始怜幽竹山窗下，

不改清阴待我归。

这首绝句前两句写了一片寥落寂寞的春景，暮春时节，黄莺啼声稀疏，辛夷花和杏花片片凋零，但是后两句话语一转，有“行到水穷处，坐看云起时”的逆转，几竿修竹兀傲清劲立在窗前，等着诗人回来，就像深情的老朋友一样。

小朋友也许会感慨我家也没有竹子，但是我相信总有一个东西对于你来说是不一样的，在你回家的时候你看到它才会心灵安顿，觉得真的到家了，比如你的布娃娃，你的枕头。

不管是什么，有些东西在眼中就是有生命的，是与众不同的。

竹，和松树梅花并称为岁寒三友， 古人认为竹子有十德，十种美好的品德，是不是很多啊？哪些美德呢，我们一个个看：

竹身形挺直，宁折不弯，曰正直；

竹虽有竹节，却不止步，曰奋进；

竹子外直中通，襟怀好像深谷，称之为虚怀；

竹有花深埋，素面朝天，曰质朴；

竹一生一花，死亦无悔，曰奉献；

竹玉竹临风，顶天立地，曰卓尔；

竹虽曰卓尔，却不似松，曰善群；

竹质地犹石，方可成器，曰性坚；

竹化作符节，苏武秉持，曰操守；

竹载文传世，任劳任怨，曰担当。

在古代，爱竹的文人士子很多，画竹咏竹，小朋友们如果喜欢，就赶紧找来看看吧。赞颂竹的诗歌我就不给大家读了，我们一起来读一首含有竹的诗歌吧：

竹里馆

（唐） 王维

独坐幽篁里，弹琴复长啸。

深林人不知，明月来相照。

这首诗歌表面上写诗人在月下竹林弹琴长啸，语言也比较浅近易懂，但平中见奇，自然而有韵味，格调甚高。

竹林明月，琴歌吟啸，空明澄净，而动静调和。试想如果诗人不是在竹林，那么这首诗的趣味性会不会大打折扣呢？

最后用一首诗来结束，加里·斯奈德的《为孩子们而作》：

为孩子们而作

（美）加里·斯奈德

那些统计学上的

陡山、那些坡

横在我们面前

在每一件事上的

艰难地攀登，往上爬

往上，我们都

在下降

在下一个世纪

或下一个世纪的下一个世纪，

人们说，

是山谷，牧场，

我们能在那在和平中相遇

只要我们缔造它

攀登这即将来到的顶峰

告诉你一句话，告诉

你和你的孩子们：

待在一起

记住花朵

轻步而行

感谢你们一路来的指导和宽容，我们都向前走，前面有好流水……

吾有邻 道不孤

风雨六载 继续把世界说给你听

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