苏东坡的人生是一场盛宴，从头盘冷菜到最后的餐后甜点，无一不精，无一不美。
无论是为臣为官，作为文人士大夫，还是生活中的苏东坡，都堪称精彩。
作为政治家，虽然从政40年，他竟被贬谪流放了33年。但他却一直在任上，最终逝于大赦北归途中。在杭州，他疏浚西湖，修建了西湖十景之一的“苏堤春晓”。在惠州，他改善民生，设计了广州最早的自来水供水系统。在黄州，他大兴慈善，创办了中国第一所孤儿院。
作为文人，其词为宋词豪放派巅峰，为“宋四家”之一，其诗比肩盛唐，开江西诗派的黄庭坚还是他的学生，其文章，一篇《前赤壁赋》，足以比肩韩愈、柳宗元，在文学上既全面，又高绝，堪称一代文宗。
作为知名的书法家，苏轼擅长行书和楷书，与北宋的黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。
作为画家，他不但创造出了有名的“墨竹”，还发明了新型的国画“士人画”。
作为美食家，他给我们留下了东坡肉、东坡肘子、东坡饼、东坡豆腐，还留下了《炖肉歌》。
政治家
黄庭坚给过老师一个评价说：“忠义贯日月。”
史学家范祖禹评价说：“忠义许国，遇事敢言。”
南宋皇帝宋孝宗赵昚对苏东坡的评语是：“忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。”
仁宗皇帝曾对曹太后说：“今日我选了两个宰相之才——苏轼和苏辙。”
北宋后期的政坛一直处于新旧的党争之中，新党以王安石为首，要改革，要变法。旧党以司马光为首，要保守，要持旧。两派互相争斗，相互倾轧。苏轼的老师欧阳修是旧党，基本上苏轼也属于旧党。
但苏轼却说：“我不看新旧，只就事论事。”
新党得势，大力推进均输法、青苗法等改革，急功冒进，引发诸多社会问题。
他认为新法过急、过烈，因而又与王安石产生了分歧和斗争。
御史陷害苏轼，将他逮捕入狱，也就是后来有名的“乌台诗案。”
旧党得势，便全盘否定改革，恢复旧制。
苏轼对自己曾在地方上任职时行之有效的革新除弊方法进行辩护，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。
因此，从政40年，他竟被贬谪流放了33年。
但在各地方任上，苏轼仍然真心为百姓做事，为民为国兴利，为国为民除害。
诗人
苏轼学博才高，可与盛唐比肩。
对诗歌艺术技巧的掌握达到了得心应手的纯熟境界，并以翻新出奇的精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。而且苏诗的表现能力是惊人的，在苏轼笔下几乎没有不能入诗的题材。
苏轼对社会的看法和对人生的思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。
苏轼有不少脍炙人口的诗作传世，如：
饮湖上初晴后雨二首·其二
宋·苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
这是苏轼写西湖美景的名篇，后人游西湖，大多数人第一个想到的，便是这句：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
和子由渑池怀旧
宋·苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
词人
苏轼对词的贡献是无可取代的。
他把词与诗相提并论，大大提高了词的文学地位与艺术价值。
首先提出以诗为词，扩大了词的创作视野，开拓了词的境界。
首开恢宏雄迈的豪放词风，这在两宋词史上是一次重大转变，为南宋以辛弃疾为首的爱国词派开了先路。
开创了直抒胸臆甚至纯以议论写怀的抒情手法，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，以宏大场面烘托非凡人物，用日常小景寄情寓理。
在宋词的丰碑上，苏轼是最为浓墨重彩的一笔。
定风波·莫听穿林打叶声
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇瑟处，归去，也无风雨也无晴。
水调歌头·明月几时有
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
散文家
散文为唐宋四家（韩柳欧苏）之末，与唐代的古文运动发起者韩愈并称为“韩潮苏海”，也与欧阳修并称“欧苏”；更与父亲苏洵、弟苏辙合称“三苏”，父子三人，同列唐宋八大家。
画家
苏轼擅长画墨竹，且绘画重视神似，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程序的束缚，提倡“诗画本一律，天工与清新”，而且明确地提出了“士人画”的概念，对以后“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。其作品有《古木怪石图卷》、《潇湘竹石图卷》等。
书法家
苏轼擅长写行书、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为“宋四家”。他曾经遍学晋、唐、五代的各位名家之长，再将王僧虔、徐浩、李邕、颜真卿、杨凝式等名家的创作风格融会贯通后自成一家。曾自称：“我书造意本无法”、“自出新意，不践古人”。
美食家
苏轼自称老饕，意为贪食者，并写下了剖析中国饮食之道美文《老饕赋》，赋中强调火候要适当，选料要精细，方可做出美味的佳肴。苏轼本人也是个特别有趣的人，他不像很多古代文人那样抱有“君子远庖厨”的思想，他常会自己操刀下厨。
众人提起苏轼在美食上的贡献，无例外都会想到“红烧肉”。
他将烹饪红烧肉之法写在《猪肉赋》里：
“黄州好猪肉，价贱如粪土。
富者不肯吃，贫者不解煮。
慢着火，少着水，
柴头灶烟焰不起。
待它自熟莫催它，
火候足时它自美。”
苏轼吃鱼便写下了《鳊鱼》，吃到野鸡便写下了《食雉》，吃螃蟹便做了一首《丁公默送蝤蛑》，哪怕是一碗简简单单的粥和时令蔬菜，他也不忘写下《豆粥》和《春菜》做记载，他自己曾在《东坡志林》里道：“予在东坡，尝亲执枪匕煮鱼羹以设客，客未尝不称善。”
东坡的人生是一场盛宴，哪怕是一道小菜，也力求精致。
对国家，待之以忠；持节云中，何日遣冯唐。
对百姓，待之以仁；万顷风涛不记苏，雪晴江上麦千车。但令人饱我愁无。
对亲人，待之以情；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
对朋友，待之以义。粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
对爱人，待之以诚。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
对自己，待之以真。心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
率性达观是苏轼的性格特征，在己体道是他的处世哲学。
与屈原相比，一样的忠君爱国，苏轼多了一分凡人的烟火气，少了几分直顽；与陶潜比，一样的闲适，苏轼多了一分人生经历，少了几分孤远；与李白比，一样的博学多才，苏轼多了一分为国为民的责任，少了几分疏狂烂漫；与杜甫比，一样的心怀家国，苏轼多了一分豁达，少了几分愁怨；与程朱比，一样的经世治学，苏轼多了三分童心，少了几分刻板。
人生如逆旅，我亦是行人。愿你不舍昼夜，忠于自己。
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