今天继续欣赏元好问《论诗三十首》中的第八首》：
沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。
论功若准平吴例，合着黄金铸子昂。
前面说了几位南北朝的诗人，今天，终于到了唐朝。第一位提出表扬的唐朝诗人，就是痛斥“建安风骨，晋宋莫传”的陈子昂。
在评价陈子昂之前，元好问先安排了两位诗人垫场：沈宋。
初唐皇帝包括武则天，都喜欢作诗，每逢宴游，经常与朝臣一起唱和。上有所好，下必过之。
沈宋二人同朝为官，是初唐诗人中的佼佼者。二人对于诗歌的变化，起到了承前启后的作用。特别是对于律诗规则的成熟，二人起到了推动的作用，他们都有不少完全符合标准的律诗传世。
宋之问五律佳作甚多，录入一首《度大庾岭》：
度岭方辞国，停轺一望家。
魂随南翥鸟，泪尽北枝花。
山雨初含霁，江云欲变霞。
但令归有日，不敢恨长沙。
沈佺期代表作是一首乐府诗《独不见》，这是初唐罕见的标准七言律诗：
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。
谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。
早期的唐律，以五言诗居多，这是诗歌发展的特点。五言诗在汉朝开始占据主流，七言诗则在唐朝才开始兴盛。
初唐时期，南朝齐梁的华丽诗风对文人影响很大。那么何谓齐梁体呢？
宋时严羽在《沧浪诗话·诗体》中提到：
以时而论则有：.......，永明体（齐年号，齐诸公之诗）， 齐梁体（通两朝而言之）南北朝体（通魏周而言之与齐梁，体一也），唐初体（唐初体，唐初犹袭陈隋之体）
这一段话，很好的解释了元好问的这句：风流初不废齐梁。
齐梁体有什么特点呢?
日本和尚空海在《文镜秘府论·调声》章中提到了“齐梁调诗”：
何逊《伤徐主簿》诗曰：（五言）
世上逸群士，人间彻总贤。毕池论赏诧，蒋径笃周施。
又曰：一旦辞东序，千秋送北邙；客箫虽有乐，邻笛遂还伤。
又曰：提琴就阮籍，载酒觅扬雄；直荷行罩水，斜柳细牵风。
《文镜秘府论·调声》这一章讲的是诗律。所以这一章举例的时，自然与格律诗相关。
何逊，是南朝梁著名诗人，他的三首《伤徐主簿》中，前2首是标准的律绝。第3首比较特别，是失黏的律绝，也被称为折腰体。
使用律句，但是不注意黏连，是齐梁体常见的现象。这种现象，在初唐甚至盛唐都很常见。武则天石淙诗会中的17首诗，完全符合格律诗标准的不多，大多数有失黏现象，也有个别又失黏又失对。
例如狄仁杰《奉和圣制夏日游石淙山》，失黏：
宸晖降望金舆转，仙路峥嵘碧涧幽。羽仗遥临鸾鹤驾，帷宫直坐凤麟洲。
飞泉洒液恒疑雨，密树含凉镇似秋。老臣预陪悬圃宴，馀年方共赤松游。
而沈佺期《嵩山石淙侍宴应制》 则完全合乎标准：
金舆旦下绿云衢，彩殿晴临碧涧隅。溪水泠泠杂行漏，山烟片片绕香炉。
仙人六膳调神鼎，玉女三浆捧帝壶。自惜汾阳纡道驾，无如太室览真图。
上面说的是齐梁诗在诗律的特点，但主要的原因并不在形式。
齐梁体诗，在形式贴近律诗（其中有几首标准律诗 ）。但是从内容上来说，华丽而空洞，这是被批评的主要原因。
这两句诗，用了一个典故。《吴越春秋》卷十记载：
范蠡既去，越王愀然变色，召大夫种曰：「蠡可追乎？」种曰：「不及也。」.......于是越王乃使良工铸金象范蠡之形，置之坐侧，朝夕论政。
范蠡帮助越王勾践灭吴以后，辞官泛舟于五湖。于是越王命人用金铸范蠡像，放在自己的座位旁边。
这两句诗是对于陈子昂的评价，说他在诗坛，好比范蠡在政坛的地位，应该给陈子昂也铸造一个金身像，放在我们旁边，实时提醒大家，作诗应该怎么作。
问好问为何如此推崇陈子昂呢？ 《新唐书·陈子昂传》中，评价说：
“唐兴，文章承徐庾之风，天下尚祖，子昂始变雅正。
徐庾（指南北朝时期徐摛、徐陵父子和庾肩吾）之风，而是齐梁之风。欧阳修（主编新唐书）评价说，陈子昂出来后，齐梁之风才被渐渐摒弃，唐诗变得“雅正”，这又回到了元好问从第一首就开始说的所谓“正体”。
胡应麟《诗薮·内编》中也提到：
唐初承袭梁、隋，陈子昂独开古雅之源，
纪晓岚在《四库全书总目》也指出：
“唐初文章，不脱陈、隋旧习，子昂始奋发自为，追古作者。韩愈诗云：‘国朝盛文章，子昂始高蹈。’柳宗元亦谓：‘张说工著述，张九龄善比兴，兼备者子昂而已。
我们最熟悉的陈子昂作品，即这首《登幽州台歌》：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
所谓“追古作者”、“始变雅正”、“古雅之源”，都是在批评指初唐诗人学习齐梁体的形式（律体），而忽视内容上的充实，刚健之风。
无论是律诗、还是古体诗，都有齐梁风气，也都有“雅正”的作品，不在于形式而在于内容。
除了陈子昂，李白也提到：大雅久不作，吾衰竟谁陈，自从建安来，绮丽不足珍。
结束时，录入陈子昂在《与东方左史虬修竹篇》中的这段话：
文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传...观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。
@老街味道
元好问《论诗三十首》07，中州万古英雄气，也到阴山敕勒川
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