今天继续元好问《论诗三十首》，第二十二首：
奇外无奇更出奇，一波才动万波随。
只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？
这里又提到了两个人物，苏黄，一个是大名鼎鼎的苏轼，一个是苏门弟子之一、江西诗派一宗的黄庭坚。
一波才动万波随，出自船子和尚"偈"语，"偈"是佛经中的唱词 ，即禅诗。 船子和尚名德诚，是唐代高僧和词人，他的《拨棹歌》中，有一首流传很广：
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
一波才动万波随，这句诗被很多人引用，除了元好问以外，黄庭坚也有一首《诉衷情令》用了这句诗。
一波才动万波随。蓑笠一钩丝。锦鳞正在深处，千尺也须垂。
吞又吐，信还疑。上钩迟。水寒江静，满目青山，载月明归。
一波才动，万波相随，表示事情一旦开端，只有不断发展变化。 那么元好问说什么“一波才动万波随”呢?
诗歌，在唐朝步入顶峰。很难再出奇。但是到了宋朝，偏偏又奇外出奇。
记得以前微博大战时，新浪微博独占鳌头。我当时在互联网公司工作，感觉微博已经不会再有什么对手了，这类自媒体软件应该不会再出奇了。
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文学的发展，走到一个瓶颈期，也会有突破。所以王国维说：
凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲......
就诗歌本身来说，宋诗也有极高的成就，只是被宋词所掩盖。我们常常把唐诗宋词放在一起，忽略了宋诗的价值。
不过，元好问在这首诗中，对于宋诗求奇追险的现象提出了批评。并且说，一波才动，万波相随，影响一大批诗人，走上了歧途。
苏轼、黄庭坚二人，是北宋诗人的代表。因此有“诗到苏黄尽”之说。
不过，结合“奇外无奇更出奇”这句，可以看出元好问这首诗应该对追险求奇诗风的批评。
例如苏轼用押险韵的方式体现其功力。熙宁八年(1075)，苏轼密州所作的《雪后书北台壁二首》是押险韵的代表：
黄昏犹作雨纤纤，夜静无风势转严。但觉衾裯如泼水，不知庭院已堆盐。五更晓色来书幌，半夜寒声落画檐。试扫北台看马耳，未随埋没有双尖。
城头初日始翻鸦，陌上晴泥已没车。冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。遗蝗入地应千尺，宿麦连云有几家。老病自嗟诗力退，空吟冰柱忆刘叉。
二诗分押“盐”韵和“麻”韵，都是收字甚少的险韵。宋末方回赞许东坡，说王安石也想模仿，但始终画虎不能：
“偶然用韵甚险，而再和尤佳……虽王荆公亦心服，屡和不已，终不能压倒。”....非坡公天才，万卷书胸，未易至此。
王安石一口气次韵的五首《读眉山集次韵雪诗》，但是都被后人评价不高，认为其勉强凑泊而成。例如《读眉山集次韵雪诗五首 其一 》：
若木昏昏末有鸦，冻雷深闭阿香车。
抟云忽散筛为屑，剪水如分缀作花。
拥帚尚怜南北巷，持杯能喜两三家。
戏挼弄掬输儿女，羔袖龙钟手独叉。
《岁寒堂诗话》批评苏黄：
“子瞻以议论作诗, 鲁直又专以补缀奇字。
张戒《岁寒堂诗话》批评说：
《国风》《离骚》固不论，自汉魏以来，是妙于子建，成于李杜，而坏于苏黄。
余之此论，固未易为俗人言也。子瞻以议论作诗，鲁直又专以补缀奇字，学者未得其所长，而先得其所短，诗人之意扫地矣。”
黄庭坚作诗求新求奇，常用他人未用的典故和字句，并且喜欢造拗句 ，破除声律束缚。王直方《王直方诗话》：
以声律作诗, 其末流也, 而唐至今谨守之。独鲁直一扫古今, 直出胸臆, 破弃声律.....
魏泰《临汉隐居诗话》评价说:
“黄庭坚喜作诗得名, 好用南朝人语, 专求古人未使之事, 又一二奇字, 缀葺而成诗, 自以为工, 其实所见僻也。故句虽新奇, 而气乏浑厚...
吕本中《童蒙诗训》中则提到:
“学古人文字, 须得其短处。……东坡诗有汗漫处, 鲁直诗有太尖新、太巧处, 皆不可不知。
胡仔《苕溪渔隐丛话》中，也认可陈师道批评黄庭坚：
后山谓鲁直作诗, 过于出奇, 诚哉是言也...
并举黄庭坚的《奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不》为例：
龟以灵故焦，雉以文故翳。
本心如日月，利欲食之既。
後生玩华藻，照影终没世。
安得八紘罝，以道猎众智。
这类诗歌，读起来太费力了。字有时都认不全，何况背后的典故了。
四、沧海横流却是谁？《春秋谷梁传注疏·引言·序》：
孔子睹沧海之横流，乃喟然而叹曰：「文王既没，文不在兹乎？」唐·杨士勋疏：「百姓散乱，似水之横流，今以为沧海是水之大者，沧海横流，喻害万物之大，犹言在上残虐之深也。」
孔子的原话是：
“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也：天之未丧斯文也，匡人其如予何...《论语》：子罕篇
周文王虽然不在，但是文王奠定的文明礼乐不是还保存在我这里吗？
元好问诗中的沧海横流，表示诗坛乱象。苏黄虽然不在了，但是诗坛乱象依然在。造成诗坛乱象的又是谁呢？当然不是周文王，而是苏黄。
“只知诗到苏黄尽”，只知到了苏黄，乃宋诗的顶峰，但是造成诗坛乱象的，不也是他们二人吗？
这是对于苏轼黄庭坚，所引起的“奇外出奇”的风气提出了批评。
苏黄才力非常人所有，他人（万波）相随学苏黄出奇，则有画虎不成反类犬的问题。在这首诗中，元好问批评了苏、黄诗歌中一些缺点，所引发的当时崇尚奇险、堆砌生典等不良风气。
有批评，自然有表扬，元好问批评求奇、弄险、雕琢的现象，反映了他崇尚雅正的诗歌理想，依旧褒扬所谓的“正体”诗歌。
@老街味道
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