今天继续元好问《论诗三十首》，第二十五首：
乱后玄都失古基，看花诗在只堪悲。
刘郎也是人间客，枉向春风怨兔葵。
这首诗中，元好问批评刘禹锡《再游玄都观》及其诗序怨刺过于尖刻，有失敦厚。
一、《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》要明白元好问《论诗三十首·二十五》的意思，首先要清楚刘禹锡是什么样的人，以及他经历了什么。
而刘禹锡的大半生，可以从他的两首玄都观看花时中一窥端倪。
贞元九年（793）进士及第时，刘禹锡（772~842年）才21岁。同榜进士中还有一位更年轻的诗人：柳宗元（ 773年— 819年）。年轻人总会有些闯劲，特别是他们在受到王叔文赏识以后，义无反顾参与到永贞革新的浪潮之中。
公元805年（贞元二十一年，永贞元年），永贞革新失败后，革新派一败涂地，被迫离开了长安，其中贬韦执谊为崖州司马﹐韩泰为虔州司马﹐陈谏为台州司马﹐柳宗元为永州司马﹐刘禹锡为朗州司马﹐韩晔为饶州司马﹐凌准为连州司马﹐程异为郴州司马﹐时称"八司马"
十年以后的815年（元和十年），刘禹锡、柳宗元等人被招回了长安。但是刘禹锡却作了一首诗，刺痛了当权者，于是他和柳宗元等人再一次被赶出了长安。
刘禹锡的这首诗就是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。我刘禹锡离开长安的这十年终，无数新贵崛起，不过时因为我这种能人被排挤在外罢了，否则哪有你们的机会呢？
《新唐书·刘禹锡传》中记载：
元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署。而禹锡作《游玄都观咏看花君子诗》，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史。诏下，御史中丞裴度奏曰：“播极远，猿狖所宅，禹锡母八十有余不能往，当与其子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”宪宗曰：“为人子者宜慎事，不贻亲忧。若禹锡望他人，尤不可赦。”度无以对。
刘禹锡作诗，讥讽当政人物，因此被贬黜为播州（贵州遵义）刺史。裴度向皇帝求情说，刘禹锡的母亲八十多岁了，无法跟着去遥远艰苦的播州，能否照顾一下刘禹锡呀。唐宪宗很生气，既然知道自己母亲年事已高，当时他自己就没有想到后果么？这种情况更不应宽恕。不过，唐宪宗还是酌情改为了近一点的州作刺史。
刘禹锡比较幸运，后来还是有机会再次回到长安。但是，柳宗元再没有机会回来，而是病终于柳州，享年47岁。
转眼又是十年.....生命不息，战斗不止的刘禹锡又回来了。826年（唐敬宗宝历二年） ，刘禹锡终于离开了连州，路过扬州时，还遇到了白居易，作诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
大和二年828年，刘禹锡回长安任职，这一次他旧地重游，又写了一首充满战斗精神的《再游玄都观》：
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
桃花净尽菜花开，原先的权贵们如过眼云烟，一代新人换旧人。唐宪宗和当年的执政们，都已经不在了，而我刘禹锡，哈哈，又回来了。
在这首诗前，刘禹锡还有一篇小序。其文云：
“余贞元二十一年为屯田员外郎时，此观未有花。是岁出牧连州（今广东省连县），寻贬朗州司马。居十年，召至京师。人人皆言，有道士手植仙桃满观，如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧。今十有四年，复为主客郎中，重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时大和二年三月。”
元好问的《论诗三十首》的第二十五首，即根据刘禹锡的这两首诗和诗序而写：
乱后玄都失古基，看花诗在只堪悲。刘郎也是人间客，枉向春风怨兔葵。
刘禹锡诗序中写道：
重游玄都观，荡然无复一树，惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。
面对荒凉的玄都观，诗人感慨万端，诗犹在，花空人去，兴亡荣辱，往事成风。
元好问诗中说到：刘郎也是人间客，枉向春风怨兔葵。兔葵、燕麦都是指乱生的野草。
《旧唐书,刘禹锡传》中记载：
和州刺史入为主客郎中，复作《游玄都》诗，且言：“始谪十年，还京师，道士植桃，其盛若霞。又十四年过之，无复一存，唯兔葵、燕麦动摇春风耳。”以诋权近，闻者益薄其行。俄分司东都。
正如第一首诗，嘲笑刘郎去后栽的桃花一样，这首诗也有讥讽之意，无论诗中的菜花、青苔，还是诗序中的兔葵、燕麦，都有寓意，自然会引起当政者的反感。而乱后一词，也令人不快。因此，他的前途也受到了影响。
不过，这也算因祸得福吧，他和白居易都避开了后来的甘露之变，得以善终。
元好问的这首诗，需要注意的是最有一句中的”枉“字。枉向春风怨兔葵，枉自，白白，无用之功，这里是错的意思。刘禹锡错误地把他人比作野草进行嘲讽。
元好问论诗，主张温柔敦厚，反对直露刻薄的怨刺。
@老街味道
元好问《论诗三十首》24，拈出退之山石句，始知渠是女郎诗
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