[艺论·研究] 史双元：《趣说人间好诗词》

《趣说人间好诗词》，史双元著，凤凰出版社2022年10月版。

内容简介

中国古典诗词具有永恒的生命力，可引起古往今来众多读者的心灵共鸣。本书是一本解读经典古诗词的知识性趣味散文集，共40余篇，每一篇以一首古诗词或一位诗人为主题，以朝代为序，精选历代经典古诗词，用诙谐幽默的语言结合现代社会种种现象深入浅出地分析诗人、诗词，带领读者在轻松的氛围中走近李白、杜甫、辛弃疾等诗词大家，以全新角度读懂《诗经》、汉乐府等经典诗歌，从而了解中国古代诗词文化，探索中国古代诗歌史。

目 录

先秦两汉篇

《诗经·郑风·将仲子》：拂墙花影动，疑是玉人来——《将仲子》诗意臆测

屈原《山鬼》伊始：妖精，从人类信奉的神灵到草根文人的虚拟宠物

刘邦《大风歌》：只有在故乡的高台上我才能找到胜利者的巅峰体验

汉乐府《上山采蘼芜》：这位男士，如此普通，却如此自信

魏晋南北朝篇

《七步诗》：曹植“七步诵诗”典故辨伪

魏晋诗人：美男子、打铁汉与翻白眼者？诗坛流派不大好分啊！

北朝民歌《敕勒川》：北国风光的地理和文化坐标

《责子》与《最高楼》：陶渊明和辛弃疾比赛怼儿子

隋唐五代篇

王勃《送杜少府之任蜀州》：一场感动千古的公务员调任离别仪式

贺知章《回乡偶书二首》：一位荣休高干的故乡行

张若虚《春江花月夜》：大唐平安夜里的宇宙之问

孟浩然《过故人庄》：日记体现场还原，到乡村去看老朋友

孟浩然《春晓》：落红不是无情物

李白《山中与幽人对酌》：酒仙与酒鬼的区别

诗仙·李白：假如诗仙能上网，大唐诗坛添好戏

旗亭赌唱：开元年间流行风

杜甫《茅屋为秋风所破歌》：天下第一暖男的“公屋”概念

诗圣·杜甫：让我们众筹给杜甫买一部手机

孟郊《游子吟》：铩羽回乡，只有母亲问我累不累

崔护《题都城南庄》：“桃娘”故事是真“本事”还是说书人编排的假故事？

白居易《琵琶行》：生命的感伤，只能以文艺来拯救

柳宗元《江雪》：冰河雪钓，而意不在鱼

朱庆余《闺意献张水部》：唐代诗人怎样光明正大地“走后门”？

李商隐《嫦娥》：疑罪从无，嫦娥出走的先锋意义

李煜《虞美人》：王国维的高度评价既有“大公”，亦有“小私”

宋元篇

曲祖·柳永：本指望君子三变，没承想却成猖狂

王安石《元日》：逢凶化吉——中国人应对“重单”日的超能力

王安石《明妃曲二首》（其一）：同样的故事，不一样的说法

苏轼《惠崇春江晓景》：一种文字，两般解读

从《定风波》到《临江仙》：把每一天都过成“巴适的模样”

贺铸《青玉案》：我很丑，但我温柔

婉约词宗·李清照：济南一姐的幸福时光

陆游《诉衷情》：冷梦与热血同在

陆游《示儿》：中国古代父亲的最后一封家书

李孝光《满江红》：并非所有的古代官吏都高高在上

明清篇

杨慎《临江仙》：“滚滚长江东逝水”是如何走红的

林佩环《赠外》：修到人间才子妇，字字深情

杂谈篇

时装与人格：说诗词中的“香草美人”传统

人神之恋说诗赋

从汉乐府《江南》到《荷塘月色》：荷花意象的升华与堕落

探春、迎春、赏春、留春：寻找诗意春天的历程

我是那多愁多病身：古典诗词中“病态美”的产生与演变

序 言

鉴赏是人类重要的精神活动。

读书、看电影，是把别人活过的日子琢磨一遍，如果能入戏，跟着剧情走，就是跟着再活一遍，而诗词鉴赏就是把人类最精华、最细腻、最豪放、最可乐的情感再体验一遍。

《宋词与佛道思想》

本书提供了一批具有创新特色的诗词鉴赏文章，希望与读者一起拓宽鉴赏的视界，增添阅读诗词的乐趣，参与自主的精神创造活动。我希望拿出一本好看的书。

本书写作的基本原则是：

不炒冷饭，不走套路，有话则长，无话即止；言之有据，诗词文本的选择经过考证，择优录取，提供“良品”；言之有理，以理性的考辨，鉴别真伪，品味高下；言之有序，赏析有法，既注重诗眼字句的鉴赏，也通过比较和联想进行宏观赏析；言之有文，以美的文辞传译美的诗词；言之有情，贴近古人，同情共鸣，以有温度的表达转述古人心思；言之有趣，力求以幽默的语言包裹“硬核”的学术；本书的核心追求是，以新的见解开辟赏析新天地，拓展赏析新范式。

中国诗学有几千年的历史，诗词鉴赏需要“袭古”，但时代在进步，我们也要创新。本书的一个重要特点就是疑古与创新。在言之有据的基础上，本书颇有一些“出格”的思考，力求不落窠臼，不因陈说。

傅抱石绘汨罗江畔之屈原

如《屈原〈山鬼〉伊始：妖精，从人类信奉的神灵到草根文人的虚拟宠物》，跳出成见，对古代草根文人与妖鬼神魅相依相伴的精神现象提出了不曾有的解读，相信读者会有耳目一新的感觉——原来诗词还可以这样读。

日益受到重视的“批判性思维”是对已有成见和“定格”思维提出批评并作出反拨，它的核心理念是新发现、新解读，因此，建设性阅读、发现新价值应当是批判性阅读的一部分。

《杜甫〈茅屋为秋风所破歌〉：天下第一暖男的“公屋”概念》一文就是“建设性批判”的具体演绎，从杜甫的名作、无数人解读过的《茅屋为秋风所破歌》中读出新的价值体现：这首诗提出了朦胧的“公屋”概念，也就是为寒士、为穷人提供保障性公共服务的现代文明理念，这是很有价值的、超越时代的仁者情怀。

闻一多曾把《春江花月夜》称之为“宫体诗的自赎”，夸奖这首诗是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，本书收入的《张若虚〈春江花月夜〉：大唐平安夜里的宇宙之问》一文，探寻了闻一多激赏此诗的原因，也提出了我对这首诗的价值新发现：这首诗不仅仅包含了古代诗文少有的“宇宙之问”，也以具象的方式展示了历来人们语焉不详的“大唐气象”。

本书还有不少文章以批判性思维为基点，推翻了前人的成见，以现代文明理念为立足点，对古典诗词提出了新的挑战性解读。

《乐府诗集》

汉乐府《上山采蘼芜》记录了分手夫妻偶遇时的一段对话，历来的评论重在赞美诗歌中女子贤惠勤劳的品质，本书收录的《汉乐府〈上山采蘼芜〉：这位男士，如此普通，却如此自信》一文换了个角度，以今日男女平权意识来重新审视他们的对话，温柔一刀，点破了男主人公“普信男”的心态。换了角度解读，这首诗，既可笑，也可乐！

《李商隐〈嫦娥〉：疑罪从无，嫦娥出走的先锋意义》也是翻案文章，结合文献考证，“洗白”嫦娥，挑战“后羿团队”，还原历史。

在创新理解古典诗词的思想内容和艺术特色的同时，本书力求开创“普适型”新赏析方法，提出了一些带有创新意义的赏析模式。

其一，现场还原。追求对历史场景的回访，对人情世故的当代化揣摩，力求设身处地地解读那些“曾经沧海”，拉近历史和今天的距离，让当代读者感受前朝故事，体会当年诗人的欣喜与心酸。如《从〈定风波〉到〈临江仙〉：把每一天都过成“巴适的模样”》一文，力求还原苏轼被贬黄州前后的生活状态和情感变化，走近诗人，近距离观察东坡心中微澜。

其二，古今对读。在欣赏诗词的过程中，用今人的生活模式和情感表达方式比照古人的类似情景，帮助今日读者寻找共情的基点，谐振理解古诗词的情趣。如《林佩环〈赠外〉：修到人间才子妇，字字深情》一文，采用了古今对读的模式，选用了今人诗句来解读清朝才女林佩环的心情。

《唐五代词纪事会评》

其三，穿越式阅读。借用思想上的穿越与古代诗人对话，邀请他们作为嘉宾和当代青年说说话。穿越式阅读就是将古人心比作今人心，换位思考，“显微”诗人创作时的鲜活心态和情感。

《诗仙·李白：假如诗仙能上网，大唐诗坛添好戏》一文，假设李白穿越到今天，能够上网，揣摩李白也许有所改变的创作行为以及对大唐诗坛的影响。这样的解读，可以加深对诗人个性和创作方式的理解，利用VR 模式，以3D 形象呈现，由表及里，直观而深入地“表现”诗人气质。《诗圣·杜甫：让我们众筹给杜甫买一部手机》是姊妹篇，以同样的“待遇”来描绘唐代文坛的双子星。

另外，值得说明的是，本书较多地采用“趣说”“笑谈”“新解读”的方式，诗词赏析也采用了一些新方法，如回归现场，如基于人情的适度想象，又比如多用流行词汇代替常见词汇或专有名词，希望在常规解读的基础上拓展读者的思维模式，也增加阅读的趣味。

书中插画选自《唐诗画谱》《百美新咏图传》等，诗画共赏，相映成趣。

《百美新咏图传》

在本书即将与读者见面之时，我要诚挚感谢多位学界朋友和编辑提供的支持。南京市教研室徐志伟先生为整体写作思路提供了有启发性的建议；“凤凰大语文”微信公众号在第一时间提供了部分文章的发布空间，以了解读者的反应；凤凰出版社社长倪培翔和编辑杜锦瑞为本书的出版提供了创意策划。当然，尤其要感谢的是，部分文章在“凤凰大语文”微信公众号发布期间，很多学者和普通读者发来了热情洋溢的鼓励。

希望这本书能与您常相伴。

作者简介

史双元，江苏南京人，南京师范大学中国文学博士，师从中国诗学大家孙望先生和中国词学大家唐圭璋先生。长期从事中国古典文学、中国古代文化研究，出版著作有《宋词与佛道思想》《唐五代词纪事会评》等。