[艺论·研究] 方回论诗七律：端能活法参诚叟，元来妙处不全工

前言

方回(1227年~1305年)洗脱不掉的污点，就是作为宋朝官员却投降了元朝。但是作为一个诗人，他在诗歌史上占有重要的地位。他的《瀛奎律髓》专选唐宋两代的五、七言律诗并加以点评，另作分类题解指出性质和特点，是学诗者的一座宝库。

今天说的是一首诗，是其点评南宋诗人张功父的一首七律。《读张功父南湖集》：

生长勋门富贵中，秕糠将相以诗雄。端能活法参诚叟，更觉豪才类放翁。

举似今人谁肯信，元来妙处不全工。镂金组绣同时客，合向南湖立下风。

一、生长勋门富贵中，秕糠将相以诗雄

对于很多人来说，张功父出名，并不是因为因为他的诗歌，而是因为他和姜夔是好友，一起填词吟蟋蟀。

姜夔的《齐天乐》词序中写道：

丙辰岁，与张功父会饮张达可之堂，闻屋壁间蟋蟀有声，功父约予同赋，以授歌者。功父先成，词甚美

张镃（1153—？），原字时可，后改字功父（甫），号约斋，著有《南湖集》。

生长勋门富贵中，张功父是循王张俊（南宋"中兴四将"之一）曾孙，自幼锦衣玉食，《齐东野语》记载"其园池声妓服玩之丽甲天下"。

秕糠将相以诗雄，秕糠，瘪谷和米糠，指没有价值的东西，这里作动词用：把将相看作秕糠。

张功父有点像金谷园主石崇，结交了很多文人雅士，例如尤袤、杨万里、辛弃疾、姜夔、陆游等。

张功父善画竹石古木，且能诗擅词，他的《满庭芳·促织儿》与姜夔的《齐天乐》是宋词中咏蟋蟀的名作。

二、端能活法参诚叟，更觉豪才类放翁

诚叟，指杨万里（字诚斋）；活法，指作诗遵守规则，但是又不拘束于规则。吕本中《夏均父集序》中解释道：

“学诗当识活法。所谓活法者，规矩备具，而能出于规矩之外;变化不测，而亦不背于规矩也。是道也，盖有定法而无定法，而无定法而有定法。知是者，则可与语活法矣。

张功父读杨万里的诗后，曾经作七绝说自己研究杨万里的“活法”。《携杨秘监诗一编登舟因成二绝 其二 》：

造化精神无尽期，跳腾踔厉即时追。

目前言句知多少，罕有先生活法诗。

方回说张功父“嘉定庚午自序，盖所谓得活法于诚斋者。”

张功父能够参悟到杨万里的作诗之活法，又能有陆游诗中雄豪的气度。陆游一生以恢复中原为理想，诗中有文人的豪气。

三、举似今人谁肯信，元来妙处不全工。

举似，禅门用语，以物示人之意。元来，现在写作原来。

这一联流水对，把张功父的诗人给人欣赏，谁肯相信呢？原来好诗的妙处，不必过于追求工整。

方回《程斗山吟稿序》中曾说：“善为诗者 , 由至工而入于不工 ”。在这首诗的序中，方回评价张功父的诗“不尚丽，亦不务工”：

而诗不尚丽，亦不务工。洪景卢谓功父深目而癯，予谓其诗亦犹其为人也。……其诗活法妙处，予未能尽举，当续书之，今且题八句以寄予心。

张功父有《南湖集》，诗词1000多首传世，录入他的一首七律欣赏一下,《寒食不出遨》：

湖南寒食又今年，宿雨连朝洗旧烟。

竹叶酒边闲凿落，杏梢墙畔出秋千。

游欢殆类前生事，老态惟思白昼眠。

明日水边晴更好，只愁归思渺秦川。

这首诗都是寻常语句，自然流畅，不求华丽精巧。对仗也不拘束于严格严格的类别，例如颈联游欢对老态属于宽对。

凿落，是唐宋语，指镌镂金银为饰的酒盏。

四、镂金组绣同时客，合向南湖立下风。

尾联没有什么深意：同时期喜欢雕饰的那些诗人，应该对南湖（张功父）甘拜下风。

结束语

方回这首诗为张功父写了一个小传，首联介绍了张的出身和喜好。颈联说张诗兼收并蓄，有杨万里和陆游诗歌的特点，颔联写张诗不求工丽，尾联则是恭维之语。

与张功父同时代的好友杨万里(1127年-1206年），曾作《进退格寄张功父姜尧章》云:：

尤萧范陆四诗翁，此后谁当第一功。新拜南湖为上将，更差白石作先锋。

可怜公等俱痴绝，不见词人到老穷。谢遣管城侬已晚，酒泉端欲乞移封。

不过杨万里这首诗只是论诗人，并非论诗。

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