[艺论·研究] 瀛奎律髓08·卷三怀古类，几首过古人旧宅的晚唐五律，有兴亡之感

前言

怀古诗中，有经过名山大川而怀古的作品，也有经过名胜古迹的作品，还有一些是经过他人故居的作品。

方回《瀛奎律髓·卷三怀古类》中，有这样几首五言律诗，都是晚唐诗人经过他人故宅有感而作。

一、晚唐崔涂《过昭君故宅 》

以色静-胡尘，名-还异-众嫔。

免劳-征战力，无愧-绮罗身。

骨-竟埋-青冢，魂-应怨-画人。

不堪逢-旧宅，寥落对-江滨。

方回点评：

只第一句已感慨，青塚之句本非奇异，第六句一唤醒，并第五句亦精神，魂应怨画人，妙甚妙甚。

以色静胡尘，是对于王昭君以弱女子之身，换来和平的评价。以色评价女子，现代人看起来总归有些不尊敬。

前6句，评价王昭君，并简述了他的故事。王昭君一女定边疆，名声与其他嫔妃不同。免了将士征战之苦，无愧于自己，更无愧于天下。去世后，在一片枯白中，只有王昭君坟上长出青草，而她至死是不是还在怨恨画师毛延寿呢？

尾联回到现实，昭君故宅在江边，行人稀少而又冷落。言外之意，世人对于王昭君这种有功于社稷和民生的人，没有给予足够的重视。

前6句，是叙事和评价，尾联转为写景，景中有言外之情。

二、晚唐吴融《题豪家故池 》：

岁久无泉引，春来仰雨流。

萍乾黏朽槛，沙浅露沈舟。

照影人何在，持竿客寄游。

翛然兴废外，回首谢眠鸥。

方回评价说：

第五句最感慨，谓其家歌舞之类今安在哉

这首诗可以和《过昭君故宅 》比较一下。《题豪家故池 》前二联都是写景：泉水不来，只有雨水聚集，因此浮萍干枯，栏杆腐朽，沙岸水浅，池中沉没的小舟也露了出来。

颈联情景相融，水虽然浅，仍然可以倒映人影，可是物是人非，如今只有客游于此的诗人在此处持竿钓鱼。

诗人感概之际，又超脱于兴亡，索性与旁边鸥鸟为伴。吴融去世三年，大唐帝国就灭亡了。所谓的“翛然兴废外，回首谢眠鸥”，是一种无奈的故作姿态。

三、晚唐杜荀鹤《经废宅 》

人生当贵盛，修德可延之。

不虑有今日，争教无破时。

藓斑题字壁，花发带巢枝。

何况蒿原上，荒坟与折碑。

对于这首诗，方回点评说：

荀鹤诗首首相似，定是颔聨，作一串景联体物。

前两句是说教，意思是，人生命运处于上升曲线时，要注意修养自己的德行以延长这个曲线。如果不考虑以后 ，最终总有衰败的时候。

今日之废宅就是明证，颈联写景，描述废宅的残破：题字的墙壁上，长满藓斑。开了鲜花的树枝上，鸟儿已经搭建了巢穴。

尾联还是写景，更近一步，说此处不但已经久无人烟，连上坟的人都没有了，所以坟墓都荒废、石碑都折断了。

古人很重视祭奠祖先，如果无人上坟，意味着这家人已经绝后，或者背井离乡了。

四、晚唐于武陵《过侯王故第》

过此一酸辛，行人泪有痕。

独残新碧树，犹拥旧朱门。

歌歇云初散，檐空燕尚存。

不知弹铗客，何处感新恩。

这首诗方回说作者也是杜荀鹤，不过一般认为作者是于武陵。方回点评说：

第六句，即刘梦得旧时王谢燕之意也。犹浑厚未露，至尾句，则全是梦得燕句意，宾客皆何所往乎。

第一联照应题目中的过字。经过此处，令人感慨，为什么要流泪呢？因为这首原先贵族王侯的居处。豪族如此，何况平民百姓，生活岂不是更加艰苦。

中间二联写景，景中有情，独残新树、犹拥旧门，歌歇云散、檐空燕存。树是新的，门已经残旧。歌舞升平如烟云散去，而就是王谢之燕尚存，只是物是人非了。

最后一句感慨，最有空有一身本领和抱负的人才，又能在何处可以施展呢？只能眼看着大唐王朝一天天衰落，早晚有一天和这个残破的侯王故第一样。如何不潸然泪下。

结束语

这四首诗，都反映出晚唐的衰落，有兴亡之感。

第一首写王昭君，反映有功之人得不到应有的回报；第四首诗《过侯王故第》，写有才能的人无法报效国家。

第二首《题豪家故池 》，则是另一首心境，反正也无可奈何，不如超然世外得过且过吧。第三首《经废宅 》真是无药可救了。

这四首诗，和昨天说的李群玉《经费拾遗所居呈封员外》对比，虽然都是写故宅，但完全是两种心态 。

结束时，作诗一首为今天作业，《过李鸿章合肥故宅》：

半面淮河路，曾为李相居。王侯入尘土，鸟雀戏庭除。

误国由谁始，操舟何所如。忠奸有臧否，青史后人书。

@老街味道