前面欣赏的是唐朝怀古类五言律诗，今天看几首宋朝的这类作品。方回在《瀛奎律髓 ·卷三怀古类》中，选了几首北宋宋祁的五律作品。
宋祁的词，在北宋词坛占有重要的地位，其实他的词仅有几首，和一千多首诗比起来，无异于九牛一毛。可是《玉楼春》中的一句红杏枝头春意闹，却给他赢得了红杏尚书的美名。
嘉祐元年（1056年），五十九岁的宋祁从真定改知益州（今成都市），这一路上宋祁吟咏不止，路过长安时，作了《长安道中怅然作》三首。方回评价说：“皆工妙逼唐人”。
一、 其一 ：便须真陨涕，不待雍门弦三辅古风烟，征骖怅未前。
山园蓬颗外，宫室黍离边。
树老经唐日，碑残刻汉年。
便须真陨涕，不待雍门弦。
第一句出自王勃的：城阙辅三秦，风烟望五津。宋祁去往成都就任，王勃这首诗是《送杜少府之任蜀州》，虽然是写长安风物，却暗合成都。
三辅，又称"三秦"，代指长安城一带。诗人看到自古以来的长安，惆怅之中，征骖（zhēng cān马）不前。
颔联与颈联，都是写景，景中有黍离之悲。
彼黍离离，彼稷之苗，宫室在茂盛的高粱（或指谷子）旁边，山园在长满蓬草的坟墓之外。一片萧条之色。
蓬颗，指草草堆成的坟墓，汉朝萧山指责秦始皇的坟墓过于奢侈，因此说：“使其后世曾不得蓬颗蔽冢而托葬焉“。
老树，都是从唐朝种植的，残碑，刻的都是汉朝纪年。
尾联感叹道，风物如此，不得不令人流泪，不必听到雍门子周的琴声呀。
雍门琴，又是一个有深意的典故，孟尝君得罪了秦国和楚国。雍门子周说，合纵连横，要么秦国胜利，要么楚国胜利，秦国楚国都不会容你，我们都为你感到悲哀呀。雍门子周引琴而鼓，搞得孟尝君痛哭流涕。
这首诗读完，感觉宋朝要亡国了。不知道的人，还以为是晚唐遗民的作品。
兴亡作今古，事往始堪悲。
宫破黄山在，城空北斗移。
走冈寒兔急，啼戍暮鸦饥。
灞岸重回首，惟馀王粲诗。
首联作感慨发端：兴亡作今古，事往始堪悲。
有什么可悲呢？中间二联以景中含情的方式，说明今天的长安之衰败，有可悲之处。
黄山，不是安徽的名山，而是指汉惠帝所建宫殿名。宫破黄山在，用杜甫国破山河在的句法。
北斗，北斗星，代指帝王所在，杜甫曾有诗云：每依北斗望京华。城空北斗移，表示城中已经没有帝王之气了。
走冈寒兔急，啼戍暮鸦饥。颈联对仗工整，还是萧瑟之景，急、饥，感觉动物都有一种饥寒交迫的痛苦。
结尾还是用典故首尾，灞岸重回首，惟馀王粲诗。灞岸是长安人折柳送别之处，此处回首，就是要离开长安了。王粲是建安七子之一，他在《七哀诗》中写出了宋汉末年长安的惨烈景象：
西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，远身适荆蛮。
亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。
路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。
未知身死处，何能两相完。驱马弃之去，不忍听此言。
【南登霸陵岸，回首望长安】。悟彼下泉人，喟然伤心肝，
可以看出，宋祁化用了王璨诗句，并且用这个典故，说明了长安的没落。
城阙今安在，关河昔所凭。
种祠秦故畤，抔土汉诸陵。
花树圆排荠，楼云淡引缯。
南山不改色，千古恨相仍。
首联依旧是感慨：城阙今安在，关河昔所凭。首联的句法，下联是上联主语的定语。 关河昔所凭的城阙，今安在？
当年关河凭借的雄伟城阙哪里去了呢？长安在安史之乱后，经历了多次洗劫和破坏。晚唐天祐元年（904年），朱温胁迫唐昭宗迁都洛阳：
“毁长安宫室百司及民间庐舍，取其材，浮渭沿河而下，长安自此遂丘墟矣”。
种祠（乃）秦故畤，抔土（是）汉诸陵。省略了谓语动词。种祠，这里是名词，《汉书·郊祀志下》:“家人尚不欲绝种祠，况於国之神寳旧畤!”颜师古注:“种祠,继嗣所传祠也”。抔土，指一捧土。
秦朝祭祀天地五帝之地，成为了百姓自家的祠堂。汉朝的陵墓，如今化作一捧小土丘而已。
花树圆排荠，楼云淡引缯，跳出感慨，写远近之景物。
南山不改色，千古恨相仍。被贬谪20多年的刘禹锡回到长安后，曾经作诗：不改南山色，其馀事事新。南山或指终南山没有变化，但是应该也表示，重回长安很多事情都有改变，但是我刘禹锡的性格不改： 前度刘郎今又来。”
南山不改色，千古遗恨犹存。而沧海桑田，兴亡更替，历史的车轮不会停止。
方回评价这三首说：“皆工妙逼唐人”。对仗工整，格律严谨，用典巧妙，气息也像唐人，不过不是盛唐，而像晚唐的衰亡之气。似乎面对大厦将倾无可奈何，只有”怅然“叹息而已。
不知道是当时长安给他的感觉确实如此，还是宋祁喜欢学习晚唐人的诗风。据说他到了成都以后，花天酒地，玩得不亦乐乎。
结束语，作诗一首为今天作业，五律《过金陵 》：
王谢今安在，乌衣访旧踪。迟迟旧时燕，隐隐六朝钟。
烟雨扁舟远，秦淮灯影重。莫谈兴废事，行乐且从容。
@老街味道
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