在《瀛奎律髓·卷三怀古类》中， 方回也录入了不少宋朝的七律。几位西昆体诗人的作品。
首先是四首吟咏南朝的怀古诗，作者分别为西昆体的四位代表诗人：杨亿、钱惟演、李宗谔、刘筠。
西昆体诗人以李商隐为宗师，喜欢华丽的雕饰，使用大量的典故。
一、杨亿：步试金莲波溅袜，歌翻玉树涕沾衣杨亿(974~1020年)，字大年，他在史馆修书时，与钱惟演、刘筠等人唱和。这些诗作被编为《西昆酬唱集》。集中诗歌注重雕琢用典、铺陈词藻、讲究声律，被人称为"西昆体"。
其《南朝》 诗云：
五鼓端门漏滴稀，夜籖声断翠华飞。
繁星晓埭闻鸡度，细雨春塲射雉归。
步试金莲波溅袜，歌翻玉树涕沾衣。
龙盘王气终三百，犹得澄澜对敞扉。
方回解释说：
夜半至鸡鸣埭及射雉乃齐事。金莲潘妃事，玉树陈後主事。此杂赋南朝耳。诗并见西崑倡酬事，组织华丽。盖一变晚唐诗体、香山诗体而效李义山。自杨文公、刘子仪始，欧梅既作。寻又一变，然欧公亦不非之，而服其工。
《南史》记载："齐武帝（萧赜）数幸琅琊城，宫人常从早出发，至湖北埭，鸡始鸣，故呼为鸡鸣埭。”
这首诗，前二联说的就是齐武帝萧赜畋猎的故事。首联说大清早皇帝车马出门，颔联说早晨出门，打猎之后回来。
虽然诗人持有批评态度，但是这个皇帝其实还算不错。
步试金莲波溅袜，歌翻玉树涕沾衣。上联用齐废帝萧宝卷的典故：
东昏侯令人"凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰:'此步步生金莲也'"《东昏侯本纪》
下联用陈叔宝玉树后庭花的典故，这两个都是亡国之君。
龙盘王气终三百，金陵王气真得只有三百年吗？出自庾信《哀江南赋序》：
将非江表王气，终于三百年乎？
钱惟演是吴越忠懿王钱俶之子，随父归宋后，成为朝廷重臣。他喜欢招徕文士，奖掖后进，对欧阳修、梅尧臣等人颇有提携之恩。其《南朝》诗云：
结绮临春映夕霏，景阳钟动曙星稀。
潘妃宝钏光如昼，江令花牋落似飞。
舴艋临波朱火度，觚棱拂汉紫烟微。
自从饮马秦淮水，蜀柳无因对殿帏。
结绮、临春，映夕霏，南朝陈后主在至德二年(584年)于金陵光昭殿前起临春、结绮、望仙三阁。陈叔宝自居临春阁，张丽华居结绮阁。
景阳钟，是南朝齐武帝萧赜设置，因为宫深不闻端门鼓漏之声，于是在景阳楼上挂了一口大钟，用以报时。
潘妃，还是上一首诗提到的，齐东昏侯（齐废帝萧宝卷）的妃子。江令指江总，陈后主的宰相，宫体诗的代表诗人之一，成天陪着陈叔宝吟诗玩乐（花牋，作诗的纸）。
舴艋临波朱火度，觚棱拂汉紫烟微，灯火下，划船嬉戏，宫阙高大，紫烟飘散。颈联描写后宫中游玩的情景，对仗极其工整。
蜀柳，出自《南史·张裕列传》记载，四川的刘悛之献给齐武帝萧赜蜀柳数株，种植于灵和殿前。
自从兵临城下（饮马秦淮）以后，一切都灰飞烟灭了。
刘筠(971年 - 1031年)字子仪，宋真宗咸平元年(公元998年)进士。文与杨亿齐名，当时号称"杨刘"。其诗云：
华林酒满劝长星，青漆楼高未称情。
麝壁灯回偏照昼雀，航波涨欲浮城。
钟声但恐严粧晚，衣带那知敌国轻。
千古风流佳丽地，尽供哀思与兰成。
前三联，均写金陵皇宫中的华丽。最后一联转折，如此风流之地，最后也只落得给庾信作哀思而已。
麝壁，南齐废帝东昏侯涂壁皆以麝香；青漆楼，齐东昏侯纪武帝兴光楼上施青漆，世人谓之青楼。
尽供哀思与兰成，兰成是庾信的字，庾信代表南梁出使西魏，没想到南梁灭亡，自己回不去了。后来庾信在北方终老，因思乡而作《哀江南赋》。
李宗谔(964-1012年），北宋初年名相李昉之子，西昆体诗人之一，其诗云：
仙华玉寿晓沉沉，三阁齐云复道深。
平昔金铺空废苑，于今琼树有遗音。
珠帘映寝方成梦，麝壁飘香未称心。
惆怅雷塘都几日，吟魂醉魄已相寻。
这首诗与前三首有些区别。尾联引入了隋炀帝的故事。
前三联写南朝，有今昔之比，首联罗列金陵的宫殿（仙华、玉寿）与三阁（临春、结绮、望仙 ）；颔联、颈联写景，作古今对比。
尾联有新意，雷塘是隋炀帝在扬州的葬身处， 意思是隋炀帝死了不久，就在九泉之下与陈后主见面了。两位都是亡国之君，应该有不少共同语言吧。
李商隐的《隋宫》尾联写道：地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。李宗谔的尾联正是从李商隐这首诗化用而来。
杜牧《阿房宫赋》中指出：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”这是李商隐和李宗谔尾联的含义。
这四位西昆体诗人所写的《南朝》，都是模仿李商隐的《隋宫》而来。诗人通过华丽的语言，写出南朝往日的奢侈浮华，并大量使用南朝典故，讽刺统治者的荒淫无道，对于兴亡盛衰发出感慨。
这类诗歌是标准的怀古诗，正如方回所说：
怀古者，见古迹，思古人，其事无他，兴亡贤愚而已。可以为法而不之法，可以为戒而不之戒，则又以悲夫後之人也。
结束时，老街也学古人，作七律《南朝》为今天作业：
玉树后庭歌舞散，齐云楼阁没嚣尘。
花沉宫井胭脂泣，僧困台城佛祖瞋。
卿宰徒矜调鼎手，君王多是读书人。
雷塘亦有龙升地，燕自年年草自春。
@老街味道
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