《瀛奎律髓卷五》为昇平类，即歌颂富贵太平为主题的作品。关于这种诗歌的创作，方回提出要注意：
诗家有善言富贵者，所谓“笙歌归院落，灯火下楼台；梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风；鸳鸯占水能嗔客，鹦鹉嫌笼解骂人”是也。
然亦必世道昇平而後可。李太白谓唐明皇盛时，奉诏作宫中行乐词，虽渔阳之乱未萌也，而其言已近乎夸矣。
今取凡言富贵者不曰富贵而曰昇平，必有昇平而後有富贵。羽檄绎骚、疮痍憔悴，而曰君臣上下、朋友之间可以逸乐昌太，予未之信也。
诗人有善于写富贵者。但一定是世道太平才能写出这类作品。富贵一定实在和平发展的时期。假如天下大乱、战火纷争，诗中却说歌舞升平，我是不信的。
一、宋朝善言太平第一人：李昉李昉是后汉的进士，入宋以后，成为北宋初期的名相。 首先录入他的一首诗，因为方回评价说：
李昉此诗，合是宋朝善言太平第一人，故不以入朝省类，而置之昇平选中。
这首诗也是一首朝省诗，但是这首诗还写出了宋朝的太平气象，所以录入了昇平类中。
李昉《禁林春直》诗云：
疎帘揺曳日辉辉，直阁深严半掩扉。
一院有花春昼永，八方无事诏书稀。
树头百啭莺莺语，梁上新来燕燕飞。
岂合此身居此地，妨贤尸禄自知非。
读此诗，感觉做地方官衙门冷落诉讼少最佳，作朝廷大员，则是“八方无事诏书稀”最好。天下太平，百姓安居乐业，皇帝也落地清闲。
前三联，写宫中鸟语花香，甚至不见人迹，所以第七句说，我是不是不该待在这里，白拿俸禄却没有事情做，真是惭愧呀。
对比一下《瀛奎律髓卷二》朝省类中，方回选录的岑参《寄左省杜拾遗》：
聨步趋丹陛，分曹限紫薇。晓随天仗入，暮惹御香归。
白髪悲花落，青云羡鸟飞。圣朝无阙事，自觉谏书稀。
悲花落， 羡鸟飞，心中有多少不如意呀。圣朝无阙事，自觉谏书稀。这两句更像一种嘲讽，安史之乱后，大唐刚刚收复了长安，战火未息，百废待兴之时，怎么会无“无阙事”呢?
所以方回说：
必有昇平而後有富贵。羽檄绎骚、疮痍憔悴，而曰君臣上下、朋友之间可以逸乐昌太，予未之信也。
对比之下，也更明白，为什么李昉《禁林春直》诗被选入昇平类而不是朝省类。
方回介绍这一类诗时，提到过：
诗家有善言富贵者，所谓“笙歌归院落，灯火下楼台；梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风......
有善言富贵者，最有名的诗人之一就是太平宰相晏殊。宋人吴处厚《青箱杂记》提到晏殊作诗的j方法：
故公每吟咏富贵 ，不言金玉锦绣 ，而唯说其气象，若“楼台侧畔杨花过 ，帘幕中间燕子飞 ”。“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”之类是也。
故公自以此句语人曰：穷儿家有这景致也无？
晏殊作诗描述富贵，绝对不会用金玉这等俗语，只是通过描述景致来表现出富贵人家的气象来，例如这首《寄远》，又名《寓意》：
油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。
梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
几日寂寥中酒後，一番萧索禁烟中。
鱼书欲寄何由逹，水远山长处处同。
南朝《苏小小歌》云：妾乘油壁车，郎骑青骢马。首联写：香车不再逢，巫山朝云不在相见。尾联说，欲寄书信，却山长水远，不知道如何到达。
一番相思之情，只在酒后烟中寂寥无奈而已。即使失意，佳人也在一片花月柳风、池塘院落之间。自然不是贫苦人家的女子。
诗人往往用爱情的失落，来寓意仕途的失意。
说道陆游，总是令人想起王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游生逢北宋灭亡之际，坚持主张抗金北伐。
不过，南宋每一次北伐失败，都被迫与金国签署和议，先后与金国签署《绍兴和议》、《隆兴和议》、《嘉定和议》。虽然有些屈辱，但是每一次和议的签署，都迎来了长时间的休养生息，百姓也安居乐业，未尝不是坏事。
隆兴二年（1164年），宋金签署了《隆兴和议》，两国维持了四十多年的和平。陆游的《西邨暮归》作于宋宁宗嘉泰二年（1202年），正是隆兴和议签署后38年。4年以后，宋宁宗支持韩侂胄发动北伐，结果又是一场大败，南宋求和后签署了《嘉定和议》。
我们欣赏一下《西邨暮归》这首诗：
天气清和修禊後，土风淳古结绳前。
村村陂足分秧水，户户门通入郭船。
亭障盗消常息鼓，坊场酒贱不论钱。
行人争看山翁醉，头枕槐根卧道边。
亭障盗消常息鼓，坊场酒贱不论钱。亭鄣，古代边塞要地设置的堡垒，没有贼寇来侵，战鼓声早就听不到了。坊场，官设专卖的市场，因为物资充盈，所以酒价便宜。可见当时的南宋，还在一片祥和之中。
北宋时还有一个太平宰相王珪（字禹玉），他作诗喜欢用“珍”、“宝”、“黄金”、“白玉”对仗，人称至宝丹体。而晏殊作诗则不言金玉锦绣 ，只说其气象 ，通过景物的描写来体现富贵。一俗一雅，对比可见。
结束时，依照惯例作七律一首，《夏夜游青岛浮山湾》：
重楼璀璨照天河，灯海车流影里过。
栏外渔翁闲钓月，岸边游子漫听歌。
情人坝饮千杯酒，燕岛潮回万古波。
醉眼风光长若此，年华不吝可蹉跎。
@老街味道
发表评论 评论 (1 个评论)