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[艺论·研究] 元好问《论诗三十首》13,万古文章有坦途,纵横谁似玉川卢?

已有 51 次阅读   2022-11-29 13:38
元好问《论诗三十首》13,万古文章有坦途,纵横谁似玉川卢? 

前言:

今天继续元好问《论诗三十首》,第13首:

万古文章有坦途,纵横谁似玉川卢?
真书不入今人眼,儿辈从教鬼画符。
一、谁是玉川卢?

玉川卢,指中唐诗人卢仝(tóng)(公元约795-公元835) ,他是初唐四杰之一卢照邻的子孙。可惜二人均命运多舛,卢照邻身染风疾投水而死,卢仝则在甘露之变中,死于非命。

贾岛曾经作诗《哭卢仝》:

贤人无官死,不亲者亦悲。空令古鬼哭,更得新邻比。
平生四十年,惟著白布衣。天子未辟召,地府谁来追。

既然“平生四十年,惟著白布衣”,那么卢仝为什么会死于宫廷之变呢?《唐才子传》说,甘露之变那一天,卢仝在书馆中留宿,受宰相王涯的牵连,赶上了飞来横祸:

元和间,月蚀,仝赋诗,意讥切当时逆党,愈极称工,余人稍恨之。时王涯秉政,胥怨于人。及祸起,仝偶与诸客会食涯书馆中,因留宿,吏卒掩捕,仝曰:"我卢山人也,于众无怨,何罪之有"吏曰:"既云山人,来宰相宅,容非罪乎"苍忙不能自理,竟同甘露之祸。

卢仝喜欢研究茶,被后世尊为"茶仙",其《走笔谢孟谏议寄新茶》诗云:

一碗喉吻润,两碗破孤闷。
三碗搜枯肠,唯有文字五千卷。
四碗发轻汗,平生不平事。
尽向毛孔散,五碗肌骨清。
六碗通仙灵,七碗吃不得也。

二、万古文章有坦途,纵横谁似玉川卢?

卢仝属于韩孟诗派,其作品奇谲险怪,南宋严羽作《沧浪诗话》时,特地用以“卢仝体”名之。并且将其与李贺比肩:

玉川之怪长吉之瑰诡,天地间自欠此体不得。《沧浪诗话·诗评》

卢仝代表作是《月蚀诗》,韩愈非常赏识这首诗:

仝自号玉川子,尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党,愈称其工。《新唐书》

关于元和逆党,后人说时间不对,至于到底讥讽何人,众说纷纭。

这首诗比较长,节选一段:

痴牛与呆女,不肯勤农桑。徒劳含淫思,旦夕遥相望。蚩尤簸旗弄旬朔,始捶天鼓鸣珰琅。枉矢能蛇行,眊目森森张。天狗下舐地,血流何滂滂。谲险万万党,架构何可当。眯目衅成就,害我光明王。

“万古文章有坦途”,有平坦的大路可以行走。元好问第2句开始转折“纵横谁似玉川卢”,卢仝偏偏要独辟蹊径,走上险怪一途。

杜诗《戏为六绝句》诗中赞庾信:“凌云健笔意纵横” 。元好问《论诗三十首》第5首也赞阮籍“纵横诗笔见高情”。纵横,这是褒义,表示对于卢仝这种风格的赞许。

三、真书不入今人眼,儿(而)辈从教鬼画符。

真书,指端端正正的书法,即隶书或楷书。唐朝张彦远 《法书要录·晋卫夫人笔阵图》中说:

“凡学书字,先学执笔,若真书,去笔头二寸一分;若行草书,去笔头三寸一分。

第三句继续转折,今天的人呀,却看不起真书,教的晚辈们(儿或而,这帮人),只会鬼画符而已。这里用书法,来比喻诗法。

对于过分追求险怪的诗风,元好问还是持有批评的态度的。但是这个矛头并没有指向卢仝,应该是批评的当时的诗坛,认为他们画虎不成反类犬。

结束语

一般认为,元好问在这首诗里,对于韩孟诗派的“险怪”持有一种批评态度。

但是诗中可以看出,他赞许卢仝的“纵横”健笔,而是对于金国诗坛学习“险怪”表达了不满。意思是,没有前贤金刚钻,就不要乱揽瓷器活。

对于普通人来说,万古文章有坦途,老老实实地从基础学起吧。

@老街味道

元好问《论诗三十首》12,诗家总爱西昆好,独恨无人作郑笺

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