[艺论·研究] 瀛奎律髓52·卷16节序类，宋人这首除夕诗，颇有杜甫之风

前言

上一篇文章，欣赏了4首唐朝人的除夕诗，今天再欣赏几首宋人的除夕诗，诗体依旧是五言律诗。

其中一首，被方回和纪晓岚赞赏，称其颔联有杜甫之风。

一、唐庚《除夕》

唐庚(1070年-1120年)，字子西，眉州人，北宋诗人、文学家。 《除夕》诗云：

患难思年改，龙钟惜岁徂。关河先垅远，天地小臣孤。

吾道凭温酒，时情付拥炉。南荒足妖怪，此日漫桃符。

方回之所以收录这首诗，是因为颔联有杜甫的风格。原批：

唐庚字子西，眉山人。年十七见知东坡，为张天觉丞相牵连，谪居恵州。此诗三四似老杜，故取之。然子西诗大率精致。

这回纪晓岚没有唱反调，也盛赞颔联：

三四真切而深厚，云似老杜，信然。

关河-先垅+远，天地-小臣+孤，颔联的意思就是关河遥隔，因此故乡远，天地阔大，更显得自己孤单弱小。或者关河间的故乡远，天地中的小臣孤。先垅，祖先的坟墓。

杜甫类似的诗句：

天宇-清霜+淨，公堂-宿霧+披。

江水清源曲，荆門此路疑。

路人紛雨泣，天意颯風飄。

香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。

二、陈师道：除夜

七十已强半，所余能几何。

悬知暮景促，更觉后生多。

遁世名为累，留年睡作魔。

西归端著便，老子不婆娑。

方回点评说：

前四句即“四十明朝过，飞腾暮景斜”之意。乐天亦云“行年三十九，岁暮日斜时。”前辈竞辰如此，晚辈可不勉哉。“留年睡作魔”绝佳，谓不寐以守岁而不耐困也。

前四句诚如方回所说，光阴流逝，更应珍惜，所以不要流连官场，早些归去（西归端著便）吧。著便，着便，当机立断，做决定之意，似乎是宋人的语言，唐诗中不曾见过。

老子不婆娑，典出《晋书·陶侃传》:

"将出府门，顾谓愆期曰:'老子婆娑，正坐诸君辈。'"

这首诗通篇议论，表现了诗人在除夕夜的联想。

三、陈与义《除夜》

畴昔追欢事，如今病不能。等闲生白发，耐久是青灯。

海内春还满，江南砚不冰。题诗饯残岁，钟鼓报晨兴。

陈与义（1090年—1139年），字去非，号简斋，南宋著名诗人。方回将其列为江西诗派一祖三宗之一，另外也是洛中八俊之一。

方回认为，这首诗的第五句“海内春还满”壮甚。纪晓岚则认为第四句“耐久是青灯”沉着有味，而第六句“江南砚不冰”偏枯。

畴昔追欢事，如今病不能。出句指过去，对句指如今，今昔对比。

四、赵庚夫《岁除即事》

连夜缝纫办，今朝杵臼频。买花簪稚女，送米赠穷邻。

宦薄惟名在，年华与鬓新。桃符诗句好，恐动往来人。

赵庚夫（1173～1219），字仲白，号山中，宋朝宗室，南宋时期诗人。

方回点评说：

赵庚字仲白，寓居兴化军。赵紫芝为晚唐诗，名冠四灵，而仲白亚紫芝。刘后村志墓，赵南塘为序诗集。谓“古诗出情性，后世挟才格”，此乃唐体选之尤者，亦当不以才格论欤？尾句太自矜。

南宋四灵之一赵灵秀（号紫芝）学晚唐人作诗，赵庚夫略逊一筹。刘克庄为其写墓志铭，赵汝谈为其诗集作序。古人作诗常见其情感性格，后人作诗多展示才学和思想，但这首诗很有唐诗的特色，是不是不应该以“才格”来评判呢？

前三联都是对仗句，缝纫、杵臼、买花、送米，前三是过节的风俗，送米可以看出诗人的善良。颈联说自己官虽小但是名声还不错，而年龄已经越来越老了。尾联自夸写新年的诗句好，会引起来往诸人的关注。因此方回说诗人未免自夸了。

结束语

唐朝和宋朝虽然相隔不远，但是语言上已经有些变化。有些词语见于宋诗却不见于唐诗，例如“著便”。也有语音上的变化，例如刘攽在《中山诗话》中就提到：

白乐天诗曰：“请钱不早朝。”“请”作平声，唐人语也。

结束时依照惯例作诗一首为今天作业。五律《除夜守岁》：

老大逢除夜，镜中霜鬓催。

寻常添一日，得失似千回。

守岁窗前月，吟诗池上杯。

欲知春好处，江畔觅新梅。

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