[诗词歌赋] 瀛奎律髓90·卷32忠愤类，杜甫一饭不忘君，多见于诗

前言

瀛奎律髓刊卷三十二为忠愤类，方回介绍：

世不常治，于是有麦秀、黍离之咏焉。庾信《哀江南赋》，亦人心之所不容泯也。炎、绍间，有和江子我诗者，乃曰：成坏一反掌，江南未须哀。子我以为何其不仁之甚。惟出于荆舒之学，京黼之门者，例如此。今取其可以怨者列之，不特臣于君、子于亲，凡门生故吏、学徒、于主、于师皆与。

世上并非总是和平的日子，所以有诗经麦秀、史记黍离之歌。庾信故国灭亡，因此有《哀江南赋》。忠愤，忠于家国，愤恨国家之衰亡。

宋词中的岳飞、辛弃疾、陆游、张孝祥等人的很多爱国作品，都可以归入忠愤类。我们看看唐宋人的五七律是如何表现的。当然，首先提到的一定是杜甫。

一、春望 杜　甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

正如方回所说的：

此第一等好诗，想天宝至德以至大历之乱，不忍读也。

首联两组主谓结构的组合：国破-山河在，城春-草木深。句中转折之意。

颔联句法有变：感时-花溅泪，恨别-鸟惊心。前2字是动宾结构，后3字是主谓宾结构。

颈联又一变：烽火-连-三月，家书-抵-万金。这种比较简单，主谓宾结构。

春本美好，然而国破家亡之际，眼中春景也笼罩在一片哀伤之中。这几句诗，景中含情，情景相融。

二、有叹 杜甫

壮心久零落，白首寄人间。天下兵常斗，江东客未还。

穷猿号雨雪，老马怯关山。武徳开元际，苍生岂重攀？

穷猿号雨雪，老马怯关山。这一首的颈联，另有深意。纪晓岚提到：

五六赋而比也。

赋，是描写，描写穷猿、老马之状。比是比喻，用穷猿、老马来比喻人物的感受。王嗣奭《杜臆》解释说：

“穷猿”句，比作客之苦；“老马”句，比思归之切。

武徳开元际，苍生岂重攀？从唐高祖李渊，到唐玄宗开元时期，是唐朝蒸蒸日上的时期，然而天宝时期的安史之乱后，兵连祸结，人间涂炭，诗人有家难回、光阴流逝，杜甫因此而叹息。

三、遣兴 杜甫

干戈犹未定，弟妹各何之。拭泪沾襟血，梳头满面丝。

地卑荒野大，天远暮江迟。衰疾那能久，应无见汝期。

首句写国之乱：干戈犹未定；次句说家之分散：弟妹各何之。覆巢之下焉有完卵。

拭泪-沾襟血，梳头-满面丝。这两句的句法有些特殊，拭泪，泪中有血沾襟；梳头，头发掉落满面。后3字前2字的一种结果。因为....以至于，表示一种过分的举动，造成了一种不常见的结果。

地卑荒野大，天远暮江迟。颈联一下子转到一个阔大的境界。

衰疾那能久，应无见汝期。天远地大，老病缠身，估计我不久于人世，应该再没有见到弟妹的机会了。这首诗的尾联和《有叹》相似，直抒胸臆。

四、遣忧 杜甫

乱离知又甚，消息苦难真。受谏无今日，临危忆古人。

纷纷乘白马，扰扰著黄巾。隋氏留宫室，焚烧何太频。

先说尾联，纪晓岚点评说：

结处不斥唐而托之隋，风人之旨。

这首诗明显是写当朝之时。尾联却不说唐朝，而指隋朝，是一种婉转的说法。毕竟中间二联直指当时乱象，诗人在结尾时给朝廷留下一点体面。

受谏无今日，是指唐朝皇帝不接受贤臣的建议。乘白马，著黄巾，以侯景之乱、黄巾之乱，来暗喻唐朝当时的安史之乱、外族入侵。

焚烧何太频？诗人在结尾提出了问题，第3句是答案之一，但是当时的乱象是多方面原因造成的。什么原因呢？诗人只管作诗，不是写论文，故意留给大家一个思考的空间。

结束语

关于杜甫的这些忠愤类作品，方回分析说：

天宝十四年乙未冬，安禄山反，老杜年四十四。自是流移转徙，一为拾遗，一为华州功曹，一为剑南参谋。至大历五年庚戌卒，年五十九。凡十六年间，无非盗贼干戈之日，忠臣故宜痛愤，而老杜一饭不忘君，多见于诗。....皆哀痛恻怆，令人有无穷之悲。彼生世常逢太平者，乌足以语此.

生于和平年代的我们，很难有杜甫那种切身的感受。不过，如今的世界正处于变局之中，不可不居安思危。

结束时，依照惯例作诗一首为今天作业，忠愤类习作90五律《观日出》

沧海暗流涌，疾风山欲倾。千年松不倒，万里鹄纵横。

冷对鬼神舞，遥怜鹬蚌争。雄鸡一声唱，天下忽长明。

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