在中国文献典籍中，对中国历史影响最为深远者，莫过于“五经”。“五经”中影响最广，感人最深者，则莫过于《诗经》。
孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”“不学诗，无以言”。
故《诗序》说：“正得失，动天地，感鬼神，莫近于《诗》。”“正得失”，言其伦理道德功能；“动天地，感鬼神”指其情感功能。正人之行、动人之心的双重功能，确立了《诗经》在中国文化史上不可撼动的地位。
《诗经》是中国古代第一部诗歌总集，标志着中国文学史的光辉的起点和现实主义文学传统的源头，代表着2500年前约五百多年间的诗歌创造。在《诗经》里，你可以看到先民的日常生活，可以体会爱情的心动瞬间，还可以了解古人的忧乐悲欢。
《诗经》分为风、雅、颂三个部分。风雅颂是从音乐得名。诗的传授者最初是乐官。古代贵族所受教育以诗乐为先，而掌教者就是乐官。乐官兼管教育，他们是诗学老师。到孔子时代学术、教育出于私门，仍然以诗为教学的重要科目。
古时贵族阶级学诗有其实用的目的，诗和礼乐不能分，礼乐是贵族阶级生活的重要部分。除讽谏与颂美要用诗，典礼要用诗而外，日常生活中还常常要借诗和音乐来表示情意，其作用几乎等于语言的一部分。
《周礼·大司乐》说:“以乐语教国子:兴、道、讽、诵、言、语”，这便是以歌辞来表达情意。
今天为大家分享商务印书馆深度阅读推荐书目第5本：余冠英《诗经选》。
这本书是《诗经》最经典的选本之一，余冠英先生的注释深入浅出，翻译雅俗共赏，历时数十年经久不衰，影响了数以万计的古代文学爱好者，是了解和学习《诗经》的经典入门读物。
一起来读读《诗经》里这四首国人必背诗歌吧。
关雎
《国风·周南》
关关雎鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
这诗写男恋女之情。大意是:河边一个采荇菜的姑娘引起一个男子的思幕。那“左右采之”的窈窕形象使他寤寐不忘，而“琴瑟友之”“钟鼓乐之”便成为他寤寐求其实现的愿望。
蒹葭
《国风·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
这篇似是情诗。男或女词。诗中所写的是:一个秋天的早晨，芦苇上露水还不曾干，诗人来寻所谓“伊人”。伊人所在的地方有流水环绕，好象藏身洲岛之上，可望而不可即。每章一，二两句写景，以下六句写伊人所在。
静女
《诗经·邶风》
静女其姝， 俟我于城隅。
爱而不见， 搔首踟蹰。
静女其娈， 贻我彤管。
彤管有炜， 说怿女美。
自牧归荑， 洵美且异。
匪女之为美， 美人之贻。
这诗以男子口吻写幽期密约的乐趣。大意是:那位性情和容貌都可爱的姑娘应约在城楼等他。也许为了逗着玩，她把自己隐蔽起来。他来时不曾立刻发现她，急得“搔首踟”。等到他发觉那姑娘不但依约来到，而且还情意深长地带给他两件礼物时，便大喜过望。那礼物不过是一支涂红的管和几根茅草，但在他看来却是出奇的美丽。他自己也知道，正因为送礼的人是可爱的，这些东西才这么令人喜爱。
无衣
《国风·秦风》
岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
这诗是兵士相语的口吻，当是军中的歌谣。史书说秦俗尚武，这诗反映出战士友爱和慷慨从军的精神。
《诗经选》
余冠英注译
余冠英在20世纪50年代完成的《诗经选》一书，在当时属于首创，影响极大，选目精严，解题精要，注释明晰，使现代读者易于接受，后来作者将其与《诗经选译》一书合并，增加了诗经的白话翻译部分，并将选目扩大。翻译部分用富有民歌特色的韵文将诗经原文译为白话，更为学者读者所称赞。出版数十年畅销不衰，至今读者已逾百万，是现代《诗经》选中影响非常大的一种。
《诗经考评》
刘毓庆 著
本书是《诗经》全注全译本，并配有插图。每篇解读都充分汲取了中日韩三国前辈学者的研究成果，从文字训诂、史实考据、经学意义、文学理解等多个角度，尽可能地发现其当代价值。让《诗经》走进现代的生活。
《诗经选》（古代诗词典藏本）
李山 撰著
《诗经译注》
向熹 译注著
本书整体上可以分作四部分：题解、今译、注释、韵读，每篇作品均按这样的顺序进行分析解读。
《诗经》(学生国学丛书新编)
《诗经词典(修订本)》
向熹 编著
通往《诗经》的桥梁，一部语词与百科兼具的辞典。收字头2826个，复音词语近1000条，囊括305篇题解，研究术语300余条。
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