作为中国传统文化的重要组成部分，对联不仅仅只是一种习俗，更是一种刻在中国人骨血里的认同与独有的艺术。
关于第一幅对联的真实起源已经很难考究了，但在千百年来，由对对联引起的各种小故事却是层出不穷。
对对联的讲究很多，除了要字字对仗工整之外，还会音律、平仄、寓意都有着要求，不是仅仅追求死板的对照工整，还要求要对出“情趣”、对出“风雅”，才是一副好对联。
曾经有这样一副对联“想孙子，盼孙子，有了孙子是孙子”，引来了许多人争相对出下联，其中有两副更是让人拍案叫绝。
这两幅下联是怎么对的，两则下联堪称经典。
对于这个上联，很多人都会有这样的理解：
作为家中的老人，一直盼望着儿子能有个后，受到传统的重男轻女思想的桎梏，大多数老年人都想着如果有个白白胖胖的大孙子，这才算是一个完整的家，人生才算得上圆满。
于是，他们对着家中的孩子们日夜叮嘱，急切盼望着能早日添丁，让孩子为家里生下一个男孩，绵延后代，自己才算是能堂堂正正得生活着。
但千盼万盼，好不容易孙子来了，还没等老人们开心快活几天，但更尴尬的问题出现了。
原以为的阖家欢乐，儿孙绕膝，实际上却是一天到晚的忙碌，将自己安稳太平的老年生活打破，自己要每天跑前跑后，照顾家中活力满满的孙子。
即使孙子再听话，但作为孩子，还是会有调皮打闹、做错事的时候，作为老人的自己，不仅要操心，还要应对家里孩子们埋怨自己自己“惯坏”孩子的怨气。
而孙子如果聪明乖巧懂事，是个“别人家的孩子”，那么出于不能浪费孩子天赋的想法，老人同样要操心孙子未来的前途，没办法过自己原本的悠闲日子。
这次才有了“有了孙子是孙子”的抱怨。
因此，有人为了对应上联，也为了纾解上联的“忧愁”和“抱怨”，对应着上联的四个“孙子”给出了下联：“喜当爷，乐当爷，当了爷爷乃是爷”。
下联不再聚焦于密切盼望孩子们生男孩，传宗接代，而是将身份转换，贴心的老人的角度纾解内心的不满：
作为老人，要开开心心迎接了家中的新生命，不论男女，都是自己的子孙。
对于孙子孙女一视同仁，做一个慈祥和蔼的老人，对孙辈们关心爱护，当长辈，做爷爷，才能成为孙辈们心中真正的“爷爷”。
这是对上联的一种回答，也是同一种人生的不同心境，除此之外，还有一个下联是对应着爷孙之间的区别关系着手，从另外两人的矛盾入手，同样精彩至极。
婆媳关系一直是千古以来的难题。
不仅古人难以解决，譬如《孔雀东南飞》中的焦仲卿与刘兰芝。
本是一对恩爱夫妻，因为刘兰芝与婆婆的积怨已久，让婆婆对这个贤惠体贴的儿媳一直抱有怨言，最终逼迫两个有情人分手，刘兰芝更是被赶回了娘家。
夫妻变成怨偶，又因为“孝道”思想的缘故，焦仲卿无法对自己专治凶狠的母亲说什么，但他也不愿意接受妻子被仰慕她依旧的知府儿子抢走，两人相约殉情，最终成了一段悲剧。
时间流转千年，婆媳问题依旧无解，不论是“母亲和妻子掉水里先救谁”这种比较极端的问题，还是生活中鸡零狗碎的小事上的摩擦。
明明是一家人，但婆婆与儿媳就是相处不来，似乎水火不容一样。
因此，有人在看到上联后，第一个想到的便是同样尖锐的婆媳问题，从而对出了别有一番意趣的下联：“烦公婆，怨公婆，走了公婆变公婆”。
这个下联和“多年媳妇熬成婆”有些异曲同工之妙，作为儿媳，本来对婆婆百般怨怼，更对婆婆的唠叨和怨气难以释怀，对于长辈从内心的厌恶和反感。
但等老人离世之后，原本受气的儿媳却摇身一变成了婆婆的翻版，又开始欺负自己的儿媳妇，就像是一种循环一样。
而之所以发生屠龙少年终成龙的悲剧，归根究底便是内心的不坚定。
从最初的对于婆婆刻薄与“重男轻女”的极度反感，再到为了证明自己而努力“生儿子”，无形之中，儿媳就屈服于婆婆封建的三观，全然忘记了自己当年的正义与纯粹。
积年累月下，原本富有反抗精神的儿媳也慢慢向婆婆的靠拢，不仅在潜移默化中开始向婆婆那样为难自己的儿媳妇，也开始像婆婆那样将封建的思想传染给儿媳。
这样看似离谱的人际关系的转变，却是婆媳关系中占据极大部分的隐痛。
而对联能够对出这样的下联，也不难看出对对子的人内心的无奈与嘲弄，更是让许多真正经受过婆媳问题的人会心一笑。
像这样从中国传统的家庭关系入手的下联还有很多，有从父子关系入手的，希望父子之间应该多加沟通，不要总是沉默；也有从孩子角度入手的，借由孩童的视角，表达对家庭和睦的希望……
这些下联，无一不是道出了人际交往中的主要矛盾。
而从这些巧妙的对联中，我们不仅能看到对仗工整的文字，也能看到文化的魅力、思想的火花，而这一切都是从一副小小的对子开始的。
一副好的对联，不仅仅只是一时之间的赞叹与欣赏，更能对人起到教化作用。
对仗的工整、平仄的对照，朗朗上口的同时，也让看对联的人加深了对这副对联的记忆，并且产生思考。
陷入由对联引起的思考，思己及人，就在无形之中完成了一次换位思考，这也是对联的魅力之一。
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