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[艺术杂谈] 为问中华学道者,几人雄猛得宁馨 千年问道

3 已有 30 次阅读   2024-11-09 11:03
为问中华学道者,几人雄猛得宁馨 千年问道 

《赠日本僧智藏》

刘禹锡

浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。

深夜降龙潭水黑,新秋放鹤野田青。

身无彼我那怀土?心会真如不读经。

为问中华学道者,几人雄猛得宁馨?

是唐代诗人刘禹锡创作的一首七言律诗,以下是对这首诗的详细解读:

一、创作背景

这首诗是诗人赠给来中国求法的日本僧人智藏的。刘禹锡早年曾拜江南著名诗僧皎然和灵澈为师,初步受到佛学的启蒙和熏陶,这段经历对他后来的为人为诗都影响深远。他与智藏交往密切,对智藏的求学精神和佛学造诣深感敬佩,因此写下这首诗以表达赞美之情。

二、诗歌解析

  1. 首联:“浮杯万里过沧溟,遍礼名山适性灵。”
  • “浮杯”借用了南朝宋高僧以木杯渡水的典故,这里比喻大海里漂泊的船只,形容智藏远涉重洋来华的艰辛。
  • “沧溟”指浩渺无际的大海。
  • “遍礼名山”指智藏走遍中国名山以礼求法,修养心性。
  • 这两句诗概括了智藏远渡重洋、遍访名山的求学经历,表达了对他的敬佩之情。
  1. 颔联:“深夜降龙潭水黑,新秋放鹤野田青。”
  • “深夜降龙潭水黑”借用佛教降龙伏虎的故事,比喻智藏战胜重大困难和邪恶势力,学成高深的佛法。
  • “新秋放鹤野田青”用晋代高僧支道林爱鹤养鹤以及放鹤的典故,形容智藏获得心灵的超脱,放下思想包袱。
  • 这两句诗通过生动的典故,展现了智藏学成佛法、获得心灵解脱的高深境界。
  1. 颈联:“身无彼我那怀土?心会真如不读经。”
  • “身无彼我”即佛家“无我”的意思,否定世界上有物质性的实体的存在,达到泯灭是非人我界限、无人相、无我相、人我平等的境界。
  • “心会真如”指智藏已经证悟到永恒不变的真心(真如),即佛性。
  • 这两句诗表达了智藏对自我和国土的超越,以及对经书的超越。他已经修持到忘怀人我的地步,不再执着于故土;已经证悟到真如自性,不必再读经书。
  1. 尾联:“为问中华学道者,几人雄猛得宁馨?”
  • “为问”是诗人的设问,表达了对中华学道者的关切和期待。
  • “几人雄猛得宁馨”意思是“我倒要问一问中华大地那些求道学佛的人们,有几个能够达到这样的精神境界和佛学造诣呢?”。其中,“雄猛”指不畏艰险、视万里沧溟如履平地,以及遍礼名山、顿根妙悟的坚毅精神。
  • 这两句诗以设问的形式,表达了对智藏苦修精神和佛学造诣的赞美,以及对中华学道者的期望和鞭策。

三、诗歌主题与情感

这首诗的主题是对日本僧人智藏求学精神和佛学造诣的赞美。诗人通过生动的典故和细腻的笔触,展现了智藏远渡重洋、遍访名山、战胜困难、学成佛法的艰辛历程和高深境界。同时,诗人也表达了对中华学道者的期望和鞭策,希望他们能够像智藏一样不畏艰险、追求真理、获得解脱。整首诗情感真挚、意境深远,具有很高的艺术价值和思想价值。

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