元丰六年，文坛大家苏东坡被贬黄州。
不但牵连一家老小，许多挚友也因此流放他乡。
其中所受责罚最重，被贬最远的便是王巩。
王巩，字定国，号清虚居士，虽官位不高但与苏轼乃莫逆之交，此番被贬岭南宾州（今广西宾阳县）与开封相隔千里，光是路程就要花费半年之久。
岭南天气潮湿，环境恶劣，苏东坡愧对老友，心中更是无地自容。
五年后，故人重逢，宴席上苏轼不禁长叹，对着王巩的妾侍问道：
“岭南应是不好？”
原本是想打听老友近年来的遭遇，可不料对方一番话，却令苏轼大为感动，当场便赋诗一首。
那么，这名小妾究竟说了什么，竟然能让半生沧桑的苏轼赞赏有加呢？
01才子苏东坡
嘉祐二年，苏轼首次参加朝廷科举便声名大噪，北宋的文坛大家欧阳修更是对他的文章推崇备至。
作为主考官的欧阳修初见苏轼的文章，对答如流文笔新颖，还以为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌只能给他第二的名次。
待名单揭晓，这才让众人恍然大悟，欧阳修更是赞他：
“善读书，善用书，他日文章必独步天下。”
而苏家三代才子的美名也传遍天下，《三字经》里提到的“二十七，始发奋，就是指苏轼的父亲苏洵，而苏轼的弟弟苏辙同样是“秀杰之才”。
彼时苏轼春风得意，少年鲜衣怒马，正欲在朝廷中施展抱负之际，不料家中突遭变故，原来苏轼苏辙的母亲病逝，三人不得不立刻返回家中。
古人重孝道，双亲去世需守孝三年，而当三年已过，苏轼再返朝堂之际，却又赶上了轰轰烈烈的王安石变法。
宋神宗熙宁年间，为缓解北宋积贫积弱的局面，王安石大力推举改革，方田均税减轻农民负担，颁布青苗法保障农业生产等。
一时间朝堂内外争议不断，各党派纷纷上书陈情，绝大部分人是对变法持反对意见。
如今来看，王安石变法虽说初衷是为国为民，但其中有些举措未免操之过急，引起了旧党的不满。
而欧阳修身为翰林学士对王安石的变法并不认同，作为欧阳修亲手提拔上来的苏轼也是对变法存在意见。
但当时王安石变法得到了宋神宗的支持，权倾朝野，许多与其意见相左的官员纷纷离京。
短短三年时间，整个朝廷却以不是苏轼当年见到的模样了，就连当年对自己有着知遇之恩的欧阳修也被贬蔡州（今河南汝南）。
尽管反对者已经是人人自危，悲叹于时局之际，苏轼却上书皇帝，直言新法的诸多弊病。
王安石得知大怒，最后，
刚回朝堂没多久的苏轼就被贬密州（山东诸城）任知州，
从此也开始了他漂泊而又惊才绝艳的一生。
熙宁十年，苏轼又被调往徐州任知州、元丰二年又任湖州知州。
在被贬期间，苏轼在当地革新除弊，因法便民，政绩卓越，就连皇上也开始缓和对苏轼的态度，认为他的确是个有才能的人。
而就在苏轼上任湖州知州没多久，他就给皇上写了一封《湖州谢表》，所谓“谢表”就是官员初到任或者是升迁、接受赏赐给皇帝所写的文章，用以歌功颂德，感谢皇恩。
原本是例行公事，但苏轼的文人才气难以自抑，又因被贬而心中郁结，于是在文章中写道。
“老不生事或能牧养小民”“愚不适时，难以追陪新进”。
而这些包含个人情绪的话语，也被别有用心的人抓住了把柄。
当时的新党说苏轼是
“愚弄朝，妄自尊大”
，这是对皇上的不忠，如此大的一顶帽子扣下来，朝廷内许多人也见风使舵，纷纷弹劾苏轼。
于是，仅在湖州上任三个月后，苏轼就被御史台的吏卒逮捕，押往京师。
因为御史台种植着许多柏树，终年栖息乌鸦，故称乌台，而这也就是著名的乌台诗案。
当时新党一心要治罪苏轼死罪，用来立威，而欣赏苏轼的人也有很多，他们纷纷上书力保苏轼性命。
那时王安石已经退休，不再主持变法，在得知苏轼被捕后，这位曾经的对手也不免惺惺相惜，作为文人，王安石是欣赏苏轼的，无奈阵营不同，于是他也亲自上书说道。
“安有圣世而杀才士乎？
这句话的意思就是“哪里有在圣明的世道，还杀有才人的道理呢？”
这就要追溯到北宋政权建立初期，那时，宋太祖为笼络贤能志士特意下令，不杀士大夫。
王夫之的《宋论》中记载的太祖有三戒，其中一戒就是“不杀士大夫”。
王安石都发话了，加之有先祖遗训，最后苏轼的命算是保下了。
但死罪以免活罪难逃，苏轼再次被贬黄州（今湖北黄冈），更加远离朝堂。
02“岭南应是不好？”
被贬黄州后，那些受到牵连的朋友也接连被贬，其中被贬最远，责罚最重的就是王巩。
王巩字定国，自号清虚先生，不但精通绘画，文采也是一绝，在苏轼任徐州知州时，两人便经常游览山水，吹笛饮酒，潇洒自得。
当苏轼因“乌台诗案”被捕，御史舒亶立刻上奏皇帝。
“苏与王巩往还，漏泄禁中语，阴同货赂，密与宴游。”
意思是“苏轼与王巩经常有书信来往，泄露了皇帝您与亲信所说的话，他们私下利用财物行贿，并且秘密宴会玩乐。”用词可谓十常险毒。
于是时任秘书省正字的王巩被贬到宾州（今广西宾阳）去监督盐酒税。
那时的宾州气候潮湿，位置偏僻，是荒凉之地，此番连累好友被贬，苏轼心中也是十分愧疚。
王巩到了宾州后，两人仍经常有书信来往，苏轼心有愧意，但王巩却毫不在意，反而调侃自己精通道家的养生之法，即便在这偏僻之地仍然修行不断，身体是无碍的.
而苏轼又怎么能听不出王巩是在宽慰自己，只能在文中附和王巩，
“听说广西出的朱砂很好，如果不费力的话还是弄一些吧。”
足见两人关系的深厚。
元丰六年，苏轼为王巩的诗集作序，其中说：
“余之所畏服于定国者，不独其诗也。
意指佩服王巩不仅仅因为他的文采，更因为他乐观豁达的品格。
于是，两人相隔千山万水，却仍以信件往来，交情不减，情谊不灭。
转眼间数年已过，元丰六年，身在宾州的王巩奉旨北归，结束了背井离乡的痛苦。
其实王巩文采虽好，但官职并不高，被贬前任秘书省正字，说到底就是一个编辑的工作。
此番回朝自然是件喜事，得知此事的苏轼也是为好友感到高兴，亲手写下《喜王巩承事北归》一诗，用来表达激动之情。
而王巩同样没有忘记这位挚友，为庆祝北归，王巩摆宴邀请苏轼一叙。
古代官员被贬，其境遇是非常惨淡的，虽说许多文人诗词中不乏胸襟豁达，怡然自得情绪，但其实谁又不想能够在朝中做出一番伟业呢。
另外，与如今便捷的交通不同，在古代，从京都到宾州这种偏远之地，其路程是非常辛苦的，许多被贬之人还未到终点，便在路上撒手人寰了。
与苏轼起名的黄庭坚被贬宜州（广西宜山县），最后客死他乡年仅五十一岁。
“永贞革新”失败后，柳宗元被贬永州，后又贬柳州（今广西中部），最终死于柳州，享年47岁。
所以，苏轼十分担心王巩的近况，而当他急忙受邀而来，刚见到王巩时，便不由得心生疑惑。
只见王巩虽被贬他乡，却神采奕奕，不但没有被贬之人那种抑郁与沧桑，反而精神焕发，整个人看着都年轻了几岁
不但容貌如常，就连性格更是豁达开朗，丝毫没有被贬之人的落寞。
看着面前的王巩，莫说是被贬，就算是升官也就如此了吧。苏轼不免心中暗想。
“定国坐坡累谪宾州，瘴烟窟里五年，面如红玉，尤为坡所折服。”
虽说王巩年轻，况且平日就是豁达之人，但也不至于被贬多年反而更加精神了。
似乎看出了苏轼心中所想，王巩哈哈大笑，也不解释，只是拍手唤出一女子，为苏轼献歌一曲。
眼见来人身材婀娜，容貌清秀，怀抱一琵琶，声音甜美轻灵。
此人苏轼见过，是当年王巩府上的一名歌女，名叫柔奴。
一曲罢了，苏轼更加疑惑，要说在这偏僻之地，王巩作为男子容光焕发还能理解，那为何面前的姑娘也是面容红润，声音更胜往昔呢？
难不成这宾州烟瘴之地的水土，真的有养人的功效？
但既然故友一切安好，苏轼悬着的心也就放下了，二人饮酒作诗，仿佛回到了曾经的徐州。
酒意渐浓，苏轼还是想起被贬的经过，自己受罚还则罢了，还连累了朋友，实在是心中有愧。
于是，借着席间休息，苏轼便试探地问了柔奴姑娘一个问题。
“岭南应是不好？”
苏轼原意是想打听一下王巩被贬的生活，这岭南自古是穷山恶水之地，如果直接询问王巩，不但会伤及老友的颜面，王巩为了让苏轼宽心，更是会掩盖真相，只会说自己过得很好。
就在席上众人等待柔奴姑娘回答时，只见女子莞尔一笑，说出了八个让苏轼这位文坛大家都不由赞叹的八个字。
“此心安处，便是吾乡。”
在座众人无不惊叹，一名女子在如此艰苦之地，仍能说出这番豁达的言论，着实不易。
而看着柔奴与王巩两人，苏轼也终于明白了，哪里是宾州不苦，只是二人情投意合，那彼此就是最大的依靠，即使身处恶地，也便不觉得苦了。
只要心上人在身边，心就有了归处。
好一个
“此心安处，便是吾乡。”
苏轼也是被柔奴姑娘的情谊感动，当即做《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》一阕：
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？
却道，此心安处是吾乡。
既赞颂柔奴姑娘的随缘自适，也钦佩二人感情的忠贞，从此，这篇词作也成了千古名篇。
03生同衾死同椁
其实，此心安处是吾乡并非柔奴姑娘首创，早在唐代诗人白居易的《种桃杏》一诗中就曾言。
“无论海角与天涯，大抵心安即是家”。
不过虽不是原创，却仍能表达出柔奴对王巩的爱慕之情。
曹绣君的清代小说古今情海中更是将二人的一段佳话收录其中，成为郎才女貌，忠贞爱情的典范。
可事实上，宇文柔奴姑娘可不单单是美丽的“花瓶”，她不但琴棋书画样样精通，更是精通医术，
在岭南时，为无数百姓治病疗伤，被誉为“女神医”。
那时北宋都城与岭南相距千里，但一代绝色佳人却会行医施药，就连京城人士也早有耳闻。
在古代，女人从医是件很稀罕的事。
而这与柔奴姑娘的身世有着莫大关联，宇文柔奴的父亲本是一位御医，却被奸人所害最后惨死狱中。
而母亲也是悲痛欲绝，急火攻心下病倒在床，不久便撒手人寰。
可怜幼小的柔娘，面对着双亲的离去，心中更是无比悲痛。
然而，更惨的还在后面，她的亲叔叔为了点银钱，
竟要将她卖到城中的“行院”。
所谓“行院”，就是古代妓女与优伶所住之地，但是不同于市井中的妓院，行院也就是我们常听说的“卖艺不卖身”。
来到行院的柔娘为了生计只能每日学习音律舞蹈，本就容貌脱俗，加上其天资聪颖。
很快，十几岁的柔娘就已艳名远播，名动京城了。
但哪个清白女子又希望一辈子待在这烟花之地呢，一次，一位姐妹病了，柔娘便陪同她去寻陈太医医治。
而这陈太医竟是父亲往年的故友，自从宇文家出事后，陈太医也多次寻找柔娘下落，可仍是一无所获。
如今遇到故人之女，陈太医便差人打点了行院，将柔娘赎了出来。
从此。柔娘就留在了陈太医的医馆中，父亲本就是御医，家学渊源加上柔娘聪慧好学，一来二去便也能独自诊治患者了。
也正是在这里，柔娘遇到了同在朝堂的王巩，少年英气勃发，又兼具才学，就连苏轼也对其文采大为欣赏，称其：
“清平丰融，蔼然有治世之音，其言志与得道行者无异。”
于是，少女对王巩一见倾心，但无奈王巩早有家世，而如今自己身份卑微，终究是与他有缘无分。
于是，柔娘便入王府，成了王巩的一名歌女。
当王巩被贬时，府中所有的歌女都四散而逃，只有柔娘忠贞不改，始终陪伴在王巩身边，终身无名无分。
翻开历史，如同王巩与媚娘般的爱情故事多如繁星，他们见证着封建王朝的兴衰，用最大的努力去守护面前的幸福。
古时的爱情太难了，皇权在上，党派纷争，生在贵族婚姻大事就已经沦为家族筹码，一辈子与爱情再难瓜葛。
古时的爱情太苦了，寒窗苦读，考取功名，这山高水远的路途一走，两人便不知何年何月再能相见。
古时的爱情也太美了，诗中有山河，词中作日月，他们的爱情无关物质，哪怕白粥野菜也可度日，他们的爱情无关生死，碧落黄泉也愿生死相随。
生同衾死同椁不仅是诗中的一句空话，而是真实发生的感人故事。
我们经常说“
机场比婚礼殿堂见证了更多真挚的亲吻，医院的墙壁比教堂聆听了更多真诚的祷告”。
也许只有分离与苦难，才会让每一段爱情更加刻骨而忠贞。
参考文献
《宋史》·列传第九十七
《宋史》·卷三百三十八列传第九十七
《古今情海》
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