丁香雨的日志

[名人轶事] 三游赤壁，看苏轼如何参透人生三重境界

热3 已有 33 次阅读 2025-03-28 13:16

三游赤壁，看苏轼如何参透人生三重境界

墨语故事 2025-03-27 11:12

一、初游赤壁：见天地，叹人生如寄

元丰五年暮春，苏轼初到黄州，独自漫步赤壁。面对乱石穿空、惊涛拍岸的壮阔景象，他写下《念奴娇・赤壁怀古》，以 “大江东去，浪淘尽，千古风流人物” 的浩叹，将个人困顿融入历史长河。此时的他，正经历乌台诗案后的低谷，英雄末路的悲怆与对生命无常的迷茫交织。正如王国维所言，这是 “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路” 的第一重境界 —— 在宏大天地间看见自我渺小，接纳命运无常。

彼时，苏轼刚从 “乌台诗案” 的泥沼中艰难爬出，从朝堂的风云中心被无情贬至黄州，曾经的意气风发、壮志豪情，瞬间被现实的冷水浇灭，只剩下满心的落寞与迷茫。他站在赤壁的岸边，望着滔滔江水奔腾不息，心中感慨万千。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，这开篇的三句，如黄钟大吕，振聋发聩。苏轼以其如椽大笔，将时间与空间交织在一起，让读者感受到了历史的沧桑与岁月的无情。在这滚滚东去的江水中，无数的英雄豪杰如过眼云烟，消失在历史的长河中。而苏轼自己，又何尝不是这历史洪流中的一朵小小浪花呢？他想起了自己曾经的辉煌，二十一岁便进士及第，名震京师，本以为可以在仕途上大展宏图，实现自己的政治抱负。然而，现实却给了他沉重的一击，他的政治理想在残酷的党争中化为泡影。

“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，苏轼将目光投向了赤壁的西边，那里是传说中三国时期周瑜大破曹军的地方。遥想当年，周瑜是何等的意气风发，他年仅二十四岁就被任命为建威中郎将，率领东吴的军队在赤壁之战中大败曹操，奠定了三国鼎立的基础。“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，苏轼用细腻的笔触描绘了周瑜的潇洒英姿和卓越才能。在他的笔下，周瑜不仅是一位英勇善战的将领，更是一位风度翩翩的儒将。他手摇羽扇，头戴纶巾，在谈笑之间就轻松地击败了强大的曹军，让敌人的战船在熊熊烈火中化为灰烬。

周瑜的年少得志与苏轼的仕途坎坷形成了鲜明的对比，这让苏轼不禁心生感慨。他想到自己如今已四十七岁，却依然一事无成，被贬黄州，心中满是无奈与自嘲。“故国神游，多情应笑我，早生华发”，苏轼仿佛穿越时空，回到了三国时期的赤壁战场，他想象着自己与周瑜对话，周瑜或许会嘲笑他的多情与早衰吧。的确，苏轼一生都充满了豪情壮志，他渴望在政治上有所作为，为国家和人民做出贡献。然而，命运却对他如此不公，让他在仕途上屡屡受挫，壮志难酬。这种理想与现实的巨大落差，让苏轼感到无比的痛苦和迷茫。

在这第一重境界中，苏轼看到了天地的广阔和历史的悠久，也意识到了自己的渺小和人生的短暂。他开始反思自己的人生，思考生命的意义和价值。面对命运的无常，他感到无能为力，只能发出 “人生如梦，一尊还酹江月” 的感叹。这句词，既是苏轼对自己人生的总结，也是他对命运的无奈妥协。他将一杯酒洒向江月，希望能与这永恒的自然融为一体，忘却尘世的烦恼和痛苦。

二、再游赤壁：见众生，悟物我两忘

同年七月，苏轼携友泛舟夜游。清风徐来，水波不兴，主客问答间，他以 “逝者如斯而未尝往也，盈虚者如彼而卒莫消长也” 的哲思，消解友人对生命短暂的哀叹。《前赤壁赋》中，他将 “变” 与 “不变” 的辩证融入江月清风，提出 “取之无禁，用之不竭” 的超然态度。这恰似 “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴” 的第二重境界 —— 在困境中寻得精神突围，于天地万物中照见众生皆苦，从而超越小我。

七月十六日的夜晚，苏轼与友人再次来到赤壁。这一次，他们选择了泛舟江上，在茫茫江水中感受大自然的宁静与浩瀚。“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，苏轼用细腻的笔触描绘了此时的美景。白茫茫的雾气笼罩着江面，水与天相接，一片苍茫。他们乘坐的小船就像一片芦苇叶，在广阔的江面上自由飘荡，让人感到一种渺小与孤独，同时也有一种超脱尘世的自由。

在这如梦如幻的美景中，苏轼与友人饮酒作乐，兴致颇高。苏轼唱起了歌，友人则吹起了洞箫。然而，乐极生悲，友人的箫声中渐渐流露出悲伤的情绪。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，这悲伤的箫声，仿佛是对人生苦难的倾诉，又像是对命运无常的哀叹，让人心生凄凉。

友人的情绪感染了苏轼，他开始思考人生的意义和价值。在与友人的对话中，苏轼表达了自己对人生的深刻理解。“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”，他以水和月为例，阐述了 “变” 与 “不变” 的辩证关系。江水不断地流淌，看似在变化，但实际上它始终存在，从未消失；月亮有圆有缺，看似在变化，但实际上它的本质并没有改变。从变化的角度看，天地万物都在瞬息万变；从不变的角度看，万物与人类都是永恒的。

苏轼认为，人们不应该只看到人生的短暂和无常，而应该看到生命的永恒和价值。“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，大自然中的清风明月是无穷无尽的，人们可以尽情地享受它们，从中获得快乐和满足。这种对自然的热爱和对生命的珍视，体现了苏轼超越小我、与天地万物融为一体的豁达胸怀。

在这第二重境界中，苏轼不再局限于个人的得失和痛苦，而是将目光投向了众生和宇宙。他看到了人生的苦难和无常，但并没有因此而陷入悲观和绝望，而是通过对自然和人生的深刻思考，找到了一种超越苦难的方式。他领悟到，人在天地之间虽然渺小如沧海一粟，但却可以通过与自然的融合，获得一种永恒的力量。这种力量让他能够坦然面对人生的挫折和困境，保持内心的平静和乐观。

三、三游赤壁：见自己，证涅槃重生

十月孟冬，苏轼独游赤壁，目睹 “山高月小，水落石出” 的萧瑟之景。《后赤壁赋》中，他以 “梦一道士，羽衣蹁跹” 的奇幻隐喻，完成从现实到梦境、从物质到精神的双重超脱。此时的他，已从 “拣尽寒枝不肯栖” 的孤鸿，蜕变为 “回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴” 的智者。这正是 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处” 的第三重境界 —— 历经千帆后，在孤独中照见本我，实现生命的终极觉醒。

这一年十月十五日，苏轼从雪堂出发，准备回临皋亭，两位客人跟随他一同走过黄泥坂。此时，霜露已经降下，树叶全都脱落，他们的身影倒映在地上，抬头便能望见高悬的明月。苏轼环顾四周，心中满是欢喜，于是与客人一边行走，一边吟诗，相互唱和。

然而，过了一会儿，苏轼却叹息道：“有客人却没有酒，有酒却没有菜肴，月色皎洁，清风吹拂，如此美好的良夜，我们该如何度过呢？” 一位客人回应道：“今天傍晚，我撒网捕到了一条鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴松江的鲈鱼。只是，到哪里去弄到酒呢？” 苏轼回家与妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，已经珍藏了很久，就是为了应付你突然的需要。”

就这样，苏轼与客人带着酒和鱼，再次来到赤壁之下游览。此时的长江流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸，山峦高耸，月亮显得格外渺小，水位降低，礁石露出水面。苏轼不禁感叹，才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色竟再也认不出来了。

他撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草，蹲在虎豹形状的怪石上，拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽栖息的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都无法跟随他到达这个极高之处。苏轼站在山顶，大声地长啸，声音划破夜空，草木为之震动，高山与他共鸣，深谷响起回声，大风刮起，波浪汹涌。在这壮阔的自然景象面前，苏轼的内心却渐渐涌起了忧愁与恐惧，他觉得这里令人畏惧，不可久留，于是返回船上，将船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。