[艺术心得] 与古人对话

每每临帖，就象是一次次与古人对话，在临摹中揣摸古人的心情，思度古人写字时的模样。他们是不是也象我们一样，坐在电脑前，浏览着全世界各个角落的信息，在网络上与认识或不认识的人对话？只有在寂寞或需要自己沉寂下来时，才拿起笔，对着先贤们留下来的碑拓或墨迹对临！

不会，当然不会。那时候还没有电脑，也没有电，古人获取信息的最好手段就是写信，用笔去写、用心去写，然后交给熟悉的人或驿使，传递给或近或远的另一个人，然后等呀、等呀，也许只等上几天，也许要等几个月，或许要等半年或几年，或许如石沉大海，永远收不到另一个人传递回来的信息。当这个人收到信息时，虽然信中的事儿已经成了历史，但这信息是宝贵的，也许值得欣赏几天、几个月、甚至几年。

正因为如此，古人一定是惜墨如金，用心去写。他们要让收信的另一方看到最好的自己、看到自己最好的字迹。虽然信的最后或许会注明“匆匆不及草书”之字样，那也一定是谦词；即使是古人写的很草，那字迹也遵章遵法，否则对方怎么去辩读呢？所以，过去的信札笔迹，都成了我们现在学习的法书，弥足珍贵。

世界上最好的行书是在“天朗气清，惠风和畅……游目骋怀”的心情下写出的，那就是王羲之的《兰亭集序》。无论是看《兰亭集序》的文字，还是看它的字迹，作者“信可乐也”的心情充溢在字里行间，观之令人娱悦。

颜鲁公一生坎坷，在他极度悲愤下写下的《祭侄文稿》被称为天下第二行书，文稿虽然洋洋数百字，但字里行间透出的只有两个字“悲”和“愤”；而苏东坡在被贬黄州时写下的《寒食帖》，是在郁闷和凄凉的心境下写出的，其文、其书，无不透露出作者当时的悲凉情景，因此也成就了这天下第三行书。

与古人对话，就要与古人用心相通，虽然不必刻意制造那种“寒窗孤灯”一样的环境，但却要知道古人孤灯寒窗时的心境，否则我们就不能体会什么是“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”，什么是“相思相见知何日，此时此夜难为情”，“ 无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”。如不知什么是公孙大娘舞剑，那就去看张旭的《古十四帖》、去看怀素的《自叙帖》，古人的狂草和公孙大娘舞剑一样，必带有激情和醉意，必是在意满心得之时的杰作。

每每看到那不急不躁的秦篆，就会想到古时妇女的裙摆，想象到秦汉时节女性的婀娜之姿；每每看到刻在摩崖或石碑上的汉隶，不是看到古代征战的辛苦，就是想到歌功颂德时的夸张；再看那雄浑的魏碑，你会想象北方人的强悍性格，会想到北方人强悍性格中那极尽张扬的棱角。

春日读帖，古人会告诉你春风的温暖；夏日读帖，古人会告诉你夏日的炙热；秋天读帖，古人会让你读出秋高气爽；冬日读帖，古人会让你感觉寒风凛凛。

时间是流淌的，而古人在碑帖中所留给我们的却是静止的。然而，当我们宁神静气，把时间留住的时候，就会发现，原来静止了的碑帖却在日读日新，只到后人有所感悟，生发出更新更美的文字，而古人留给我们的碑和帖，却仍未完成她们的使命！