临《般若波罗蜜多心经》       2011.7.27. 《大唐三藏圣教序》，为唐太宗李世民撰文，由唐代怀仁和尚集王羲之的单字，拼成文的一块石刻。全碑两千四百多字，字字精选，摹刻传神，可称《王羲之行书宝库》，历代为学行书的最佳入门教材。现将我四年前臨习此帖所附的《般若波罗蜜多

黄庭坚是北宋著名书法家，他的书法雄伟俊逸，秀雅端庄，风格古朴自然，虽有唐韵，却多了几分生动灵活。《松风阁诗》是他晚年抄录的自作诗，是公认的他的行书代表作品。这种行书的每个字在结构布置上，都采用中宫紧密，而笔画从中间向四外放射，无论笔画长短都接近于字中间的圆心。这种辐射式的结构，字心紧密稳实，向

  “中国国家博物馆”是在原中国历史博物馆和原中国革命博物馆的基础上组建而成。于2003年2月28日正式挂牌成立，直属文化部。是一座系统展示中华民族文化历史的综合性博物馆。于2007年进行改扩建工程，2010年完成改扩建，建筑面积由6.5万平方米增加到15万平方米，投资25亿，为世界上面积最大的博物馆之一。2011年3月

王铎草书，运笔豪放，用墨精妙，浓淡具现，体势雄强，神采飞扬。跌宕起伏，大小疏密，相映成趣，刚健恢弘，气势磅礴。现将我六年前臨习的王铎草书《杜甫诗四首》拙作上传，望网友给予指正。

《洛神赋》原为曹植所撰， 王献之曾以小楷写过此文，流传到南宋时，已经残缺不全，只有十三行保存下来。 赵孟頫所临即这十三行，但他临写《洛神赋》乃是在王献之十三行的基础上写其全文，又能写的通篇一致，风神峻拔。可以明显的看出，其师法于二王却又自成风格。 其书作风流飘逸，无论是用笔，用墨、还是行款、布白，尽

    宋元丰六年（1083）四月九日，杭州南山僧官守一法师到龙井寿圣院辩才住所方圆庵拜会辩才，二人讲经说法，谈古论经，十分投机。为此，守一写了《龙井山方圆庵记》一文，以示纪念。此碑由米芾书。原石于北宋元丰六年（1083年）刻。书法腴润秀逸，乃米芾"集古字"时期佳作,多从集王圣教出,颇

孙过庭，生于唐贞观二十二年（ 648 年？）卒于长年三年（ 703 年？），名虔礼字过庭，工书，尤以草书擅名，作《书谱》，字、文并茂，文既为书论名作，字也是学之法帖，初学者从此入手，字既多，更窥得墨趣笔致。本人曾以王羲之《十七帖》和此《书谱》为初学草书的范本，每临总感意趣未尽，难得其真谛。现将我

昔日从事野外地质考察，奔波于高原深山，长年孤身在外，仅在冬季室内总结验收后才能请假探亲，得以千里迢迢艰难的与亲人短暂相聚。儿女们幼时形象，在我的记忆中总是片段的、不连续的，老伴含辛茹苦的把他们带大，我身为父亲，未尽父责，至今仍感愧疚。使我欣慰的是，中年后能与家人团聚，老年时儿孙们又能生活在身边

爷爷的日記，终生的激励         在我珍藏的物品中，有件 86 年前我的爷爷日记的残页，那是 1925 年 6 月 27 日至 7 月 23 日，记载着每日近一月往事与感言，但他却是我所得到爷爷的全部信息。在我降世时，爷爷早已故去，对爷爷我知之甚少，每当

临王羲之《兰亭序》