《洛神赋》原为曹植所撰， 王献之曾以小楷写过此文，流传到南宋时，已经残缺不全，只有十三行保存下来。 赵孟頫所临即这十三行，但他临写《洛神赋》乃是在王献之十三行的基础上写其全文，又能写的通篇一致，风神峻拔。可以明显的看出，其师法于二王却又自成风格。 其书作风流飘逸，无论是用笔，用墨、还是行款、布白，尽

    宋元丰六年（1083）四月九日，杭州南山僧官守一法师到龙井寿圣院辩才住所方圆庵拜会辩才，二人讲经说法，谈古论经，十分投机。为此，守一写了《龙井山方圆庵记》一文，以示纪念。此碑由米芾书。原石于北宋元丰六年（1083年）刻。书法腴润秀逸，乃米芾"集古字"时期佳作,多从集王圣教出,颇

孙过庭，生于唐贞观二十二年（ 648 年？）卒于长年三年（ 703 年？），名虔礼字过庭，工书，尤以草书擅名，作《书谱》，字、文并茂，文既为书论名作，字也是学之法帖，初学者从此入手，字既多，更窥得墨趣笔致。本人曾以王羲之《十七帖》和此《书谱》为初学草书的范本，每临总感意趣未尽，难得其真谛。现将我

临王羲之《兰亭序》  

临赵孟頫书《洛神赋》       2011.6.18 赵孟頫书曹植撰《洛神赋》其用笔、用墨、行款、布白，尽得二王之妙，又自成风格，其书作风流飘逸，连笔酣畅温润，结体宽博缜密，风貌婉媚遒丽，使人感到轻松、优雅、恬静、清秀。每欣赏此帖令人心旷神怡，可间接体悟二王之笔法、笔意，每临

《麓山寺碑》又名《岳麓寺碑》，为唐李邕撰文并书。李邕，唐玄宗时封为北海太守，人称李北海，他是我国历史上著名的书法家，擅长真、行、草、隶、篆各种书体，其中尤以行、草书造诣最深，书法出右军，能得其精髓，更新笔力，独创一格。阳冰称其“书中仙手”，风格劲挺雄秀，骨力超人。《麓山寺碑》是他行楷书代表作品

赵孟頫楷书《寿春堂记》书于元仁宗延祐三年（ 1316 年），是融合二王、李邕而又出以劲肆之作。在题跋中，王鸣盛说；『此册笔法遒健。』铁保说：“是卷胎息大令，而兼北海之恣纵， 一洗平生流媚之习，真人书俱老之境。”石韫玉也说：“笔势若龙若驪，如快马入阵，纵横莫当。”我常欣赏临习此帖，受益匪浅。现

                                         临《王铎赠张抱一行书诗卷》    

      临《黄庭坚松风阁》

《兴福寺半截碑》为唐代兴福寺僧人大雅等集晋王羲之行书所刊碑刻。此碑又称《吴文碑》或《镇国大将军吴文碑》。 721 年（开元九年）立于长安，徐思忠等刻字，菩提像一铺为居士张爱造。因出土时仅存下半截，故称 “ 半截碑 ” ，久弃置西安城南城隍庙中。明万历间，王尧惠见之，语郡守移至西安泮宫，始显扬