“骏马图”是中外古今画家都爱表现的对象，这大概和古人对于骏马高贵的品格与文人雅士所追求的自由不羁的精神诉求有极大的关系。
然骏马性烈，如果没有骑士精神，没有终日与爱马相依为伴的大爱之心，是很难把马画的栩栩如生、跃然纸上的。清朝宫廷画师郎世宁所绘《八骏图》虽然开创了中西合璧的绘画方式，画面宁静安详，但是却缺少了中国文人画所追求和讲究的高远风骨，所以也只能算是供贵族们观赏的能品之作。
徐悲鸿从西方留学回来时是带回了一副完整的马的骨架的，所以他绘制的《八骏图》不仅有血有肉，而且每匹马都骨骼精奇，正符合了晋王嘉《拾遗记》中记载：“八骏之名，一曰绝地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾晖，六曰超光，七曰腾雾，八曰挟翼”。
徐悲鸿开创了中国画骏马图的新样式，在此后的许多年里有许许多多的艺术家学习这种样式，并且在此基础上不断进取，终于有所突破并且形成自己崭新的绘画风格和格局，河北籍艺术家苗桂欣就是其中一位。
苗桂欣，中国美术家协会会员，作品多次获国内美术大奖，其研究和涉猎的绘画范畴有版画、油画、国画等。然而在他众多风格画种的艺术作品中最能引人注目的则是“骏马图”，看来君子情怀早已融入到了他的作品之中。
和徐悲鸿的马比起来，苗桂欣的马少了些拘谨之气，但是却增添了桀骜不逊的气质。也就是说同样具有浪漫主义情怀的艺术家所处大时代不同，其作品的精神面貌也是截然不同的。时下正处社会繁荣、文化昌盛之大好时机，艺术家将自己所感悟到的激昂情怀融入到自己的艺术创作之中也是必然中的必然。
从绘画技法上分析，苗桂欣所画的骏马以线为骨、浓墨挥洒、淡墨韵染、留白恰当，无疑是近年来画马艺术家中的杰出者。对于传统艺术的研究与当代人文境遇的结合显然他是做到了极致。
东方美学所传达的审美需求一向都不是外在画面表象的简单显现，所以说我们通过苗桂欣的作品所领悟到的首先是：高远、深邃、洁净、感动。就像评论家评论徐悲鸿的作品一样，我想用相同的方式作为本文的结尾，看苗桂欣先生“骏马图”是中外古今画家都爱表现的对象，这大概和古人对于骏马高贵的品格与文人雅士所追求的自由不羁的精神诉求有极大的关系。
然骏马性烈，如果没有骑士精神，没有终日与爱马相依为伴的大爱之心，是很难把马画的栩栩如生、跃然纸上的。清朝宫廷画师郎世宁所绘《八骏图》虽然开创了中西合璧的绘画方式，画面宁静安详，但是却缺少了中国文人画所追求和讲究的高远风骨，所以也只能算是供贵族们观赏的能品之作。
徐悲鸿从西方留学回来时是带回了一副完整的马的骨架的，所以他绘制的《八骏图》不仅有血有肉，而且每匹马都骨骼精奇，正符合了晋王嘉《拾遗记》中记载：“八骏之名，一曰绝地，二曰翻羽，三曰奔霄，四曰越影，五曰逾晖，六曰超光，七曰腾雾，八曰挟翼”。
徐悲鸿开创了中国画骏马图的新样式，在此后的许多年里有许许多多的艺术家学习这种样式，并且在此基础上不断进取，终于有所突破并且形成自己崭新的绘画风格和格局，河北籍艺术家苗桂欣就是其中一位。
苗桂欣，中国美术家协会会员，作品多次获国内美术大奖，其研究和涉猎的绘画范畴有版画、油画、国画等。然而在他众多风格画种的艺术作品中最能引人注目的则是“骏马图”，看来君子情怀早已融入到了他的作品之中。
和徐悲鸿的马比起来，苗桂欣的马少了些拘谨之气，但是却增添了桀骜不逊的气质。也就是说同样具有浪漫主义情怀的艺术家所处大时代不同，其作品的精神面貌也是截然不同的。时下正处社会繁荣、文化昌盛之大好时机，艺术家将自己所感悟到的激昂情怀融入到自己的艺术创作之中也是必然中的必然。
从绘画技法上分析，苗桂欣所画的骏马以线为骨、浓墨挥洒、淡墨韵染、留白恰当，无疑是近年来画马艺术家中的杰出者。对于传统艺术的研究与当代人文境遇的结合显然他是做到了极致。
东方美学所传达的审美需求一向都不是外在画面表象的简单显现，所以说我们通过苗桂欣的作品所领悟到的首先是：高远、深邃、洁净、感动。就像评论家评论徐悲鸿的作品一样，我想用相同的方式作为本文的结尾，看苗桂欣先生“骏马图”是中外古今画家都爱表现的对象，这大概和古人对于骏马高贵的品格与文人雅士所追求的自由不羁的精神诉求有极大的关系。
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