一 清同治中，有布政使王文勤，遇事多无定
见。由湖南巡抚吴元炳，为政专好闲谈。属吏
苦之，为撰一联云：
王不出头谁做主？
吴虽有口只谈天。
上联讽刺王（“主”字不出头），下联讽刺
吴（“口”下一“天”为“吴”），令人哑
然失笑。
二 旧时一穷书生好打抱不平，为此得罪富绅
，被压公堂。县官知其为人，想找个理由将其
释放，便言“吾出一联，能对则免罪”，出句
云：
云锁高山，哪个尖峰得出？
言下之意，你在我管辖之下，不是随便可以出
去的。书生见壁洞透进阳光，对道：
日穿漏壁，这条光棍难拿。
结果不言而喻。
三 吴淞间有一官宦，闺门不正，乡人戏谑之，
作一联贴于其门曰：
一二三四五六七，
孝悌忠信礼义廉。
上联意在亡（无）八（即王八），下联意在
缺德。
四 明永乐年间福建乡试，生员到掌灯时分方才
完卷。而考官又出如下一联要考生对：
一只烛尽，烧残单子之心。
此联极言答卷之艰苦，对考生亦极具挑衅
性。莆田生员林环毫不示弱，对道：
三幅文成，惊破试官之胆。
此人三年后中了状元。
五 苏东坡自南海贬谪归来，有问其艰苦者，答
曰：“此乃骨相所招。”原来苏少时一相者送
了他一个对句：
一双学士眼，半个配军头。
相者让他将此十字熟记于心，并直言“异日
文章虽当知名，然有迁徙不测之祸”。此联
确也深刻地概括了苏的一生，“配军头”言
“半个”，是因苏到南海不过是降职使用而
已，与一般邢徒仍有分别。
六 光绪年间，梁鼎芬滥收捐税，民怨大起，相
率罢市。或撰一联云：
一目不明，开口便成两片。
廿头割断，此身应受八刀。
横批“黄粱一梦”。一目不明，指去掉
“鼎”中一“目”，开口即把其下部分分开
成两片，即“爿”和“片”。“廿”下边割
断为“艹”，乃“芬”之上部，其下为
“八”与“刀”。“粱”谐“梁”，不仅点
出此人姓名，还喻其所作不过是一场梦已。
七 相传某知府欲革两役史之职，遂出一联令二
吏对：
一史不通难做吏，
一吏对道：
二人相聚总由天。
上联以“一史不通”作为革职理由，下联则
说我们能聚在知府身边总是缘分，望知府留
情。联用析字法，“一”与“史”合为
“吏”，“二”与“人”合为“天”。
八 清时布衣年近八旬，语犹风生泉涌，所居临
太湖，按理当悠闲自得，无牵无挂，可他却自
题门联曰：
一生哪有真闲日？
百岁犹多未了缘。
此联所言皆大实话，即便隐者，又何能真正
脱离世事耶！
九 四川青城山天师洞道观有联云：
一生二，二生三，三生万物；
地法天，天法道，道法自然。
均出自《老子》。
十 《素月楼联语》有如下一联：
一味黑时犹有骨，
十分红处便成灰。
烧柴成炭，体尽黑时骨架尚在，若在烧至全身
透红，便即可化为灰烬。世间名利之徒，如
若发达至红极一时，距成灰便也不远了，此
联可谓寓意深刻。
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