[散文·杂文] 品 级 过 招

作者：西子谦

主编：周荣程

图片：网络

贝加尔湖畔

             

来自散文品读

         

              

       壹     

大千世界，各色人等深不可测，高手过招，皆分品级。

只有过招，才分高低。

概括来说，品级分有三类别，一等品德，二等心智，三等技巧。

如果非以人群来分类。

那么，通常呈现的也为三品别。一等，属于君子持仁道；二等，智者为智能；三等，为小人。

君子有君子往来的仁心，智者有智者的相惺惜。当然了，小人更多的也是奸佞与狡诈同体。

高手与高手过招，同类的人相比优胜劣汰。不同类的人，一过招胜负就分；若是，君子与小人过招，君子不防恰在小人技高一等不幸就小人得逞，也属正常。

也只因为，君子的仁慈向来胸无城府，不刻意对众人设防重重，也正就这个城墙大开的坦荡上，稍不留神小人就趁隙而入。

如果说，功成名就仅仅是用在心计上。我想君子更多的是成人之美，不争夺、不嗔怒、不怨恨。得失之间不计较，因知荣辱自有天定。

有些高手，就败在仁慈上。这里说的“败”，是虽败犹荣。小人，通常是手段上的占势，而君子不是不懂，是以宽厚仁慈的心来一一容纳。之后，看尽颠狂，拂袖而去，了无痕迹。

君子，是清风徐徐，来去自如，从不陷在挂碍里扑腾不休。

君子有大格局，大多都是用委屈来喂养。

       贰    

难免，常见小人得逞。

小人的做法就是为达到目的绞尽脑汁百般施计，往往以损人利己为套路，圈套层出不穷，套着用真诚相对的真君子，之后把真诚当成利益链的卖买，一次性就收网。

有些人，一开始就是有虎视眈眈的贪念，恰好见巧罢了。也恰好，多烧助一次自我玩虐焚身的机会。

君子与君子过招，不分荣辱只分胜负，不分成败只分高低。他们的较量建立在光明磊落之上的比拼对决。不伤及心身不损及人格，输赢的最后都发自肺腑抱拳微躬，承让了。

君子过招，过的招其实是品，交的手就是德，是智占在了上风，而甘拜下风的人都心悦诚服。其实，这些过招，拼的都是至高的品级。

虚空与假面过招，真真假假虚虚实实，两者间看似都掏出天使的心，实际上惯玩悬空，阴阳两面暗下较量，费尽心思在于周旋，最后赢与输都会两败俱伤。

没有谁可以评判，只有时间才是最具有公平与细密严谨的审度师。

无论谁与谁往来，到最后一一只能归纳于时间来丈量友谊的厚度。

君子有大气量，不会把时间到无谓的人身上，也不为矮化了自我的身段。

       叁     

有高度的人，不会有一丝丝违背自然人心的行为来。

说到底，就是一个人对该与不该做的事有符合道理标准的尺下把控。

不伤人，亦不害人就是最基本的处世立身准则。任何形势上的得到或者是成功，都不能违背这个原则。

君子的活法，概括起来三点：

尊重自己；

尊重他人；

尊重大自然规律；

一个人的生活方式可以迥然不同，但说到活法也不一而足，但是始终都是以尊重为行世立身之本。

如果，一个人违背了上述三点。那么，都不是人的活法。

世界之大，无奇不有。君子有君子的生活方式，小人有小人的生存方法。

前者，把所有的追求都回归到本身的追求；后者往往是疏忽了对本身的追求反而着重于社会概念之上的名利。

君子有智慧为底色。不爱慕于形势上的浮华，他明白繁华落尽是斑驳，繁花落尽是凋零，不是狂狷与阴谋能盛装最后的淡定。

因此，君子有九思。

孔子说：“君子在九个方面多用心考虑：

看，考虑是否看得清楚；

听，考虑是否听得明白；

脸色，考虑是否温和；

态度，考虑是否庄重恭敬;

说话，考虑是否忠诚老实；

做事，考虑是否认真谨慎；

见到财利，考虑是否合于仁义；

有疑难，考虑应该询问请教别人；

发火发怒，考虑是否会产生后患；

君子，行如风，稳如山，不轻率行事。

       肆      

苏轼，一代文豪，虽被贬，但这个天生的乐天派，无论环境多么困苦，他都可以吟成诗、唱成词。

君子坦荡荡，即使身陷“乌台诗案”的他，也可以在监牢中呼呼大睡，心无挂碍。即使被贬海南，环境困苦，他也可以头上顶个朋友送的大西瓜，乐呵呵的称那位倚门老妇为“春梦婆”，因为那位老妇曾问他回头看这一生，曾经如此显赫，而今却苦得这等地步，是不是像一场春梦呢？

他不曾想过去害别人，只是为国家、为苍生。还记得他的《喜雨亭记》，好一个与民同乐!他的一生，就在被嶓的地方奔波，虽几次召回，位极人臣，受太后恩宠。

到最后，当那群小人活动得越发肆无忌惮时，他又上书请退了，君子是不屑与小人为伍的。

君子的品级，有大风范。往往不战而胜，全身而退。从来不屑于权力巅峰的召唤，独自安好，悠然自得。

高手，无须与谁过招。自己的江山千年以后，依旧风采。

至高的品级就是君子的活法，于尘世间本身就是逍遥天尊

作者简介 :

西子谦

杂志社签约作家 / 散文家

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