西子谦 ‖ 至性深情
2017-11-12 西子谦 散文品读

“ 至性至情,至真。
真性,如闲云野鹤,无拘无束。全然不受身外之尘物所羁绊,悠然行走成至真至性的姿态。
至情,如瀑布一般奔放出急流与澎湃,没有常规行止与形状,飞流三千尺形成独特的绚丽。
——西子谦
”
作者 | 西子谦 · 图片 | 源于网络 · 编辑 | 蒋振新
壹
至性至情,源于自然。真性情,所有行为的自然的流露大概都是像置身于野外的原始性吧。
野外的动物,同类相残也好,另类博斗也罢,也源求生存。而人类,追求的就是思想的境界生活的质量,以及寻求于同类的感情渗透。事实上,也都是人心所呈现的至性情。
人类的至性至情,绝非单纯性格表现,更不是豪放不羁,狂放不拘所形成。更多的应该是那一份自然的纯粹所流露的真性情。
自然的流露,从不饰装与虚伪。
它是一份磊落,阳光匝地,万众皆欣。

贰
兽性,之所以凶猛殘忍,是因为没有感情,没有怜悯,也没有慈悲。
兽灵行者,之所能生存,依赖于自然状态之下的衍生而存,最高级的动物,仅属于有思想有感情的人类。
人类的生存,懂得礼耻与好坏之分。却又偏偏会形成好与坏之分,人类本同类,由于习趣爱好所迥异,因此分成了圈子,这样说的意思就是,不同一类人,就不在同一个相对的语言系统里相处。
人生际遇种种,聚聚又散散,相逢又相忘。说白了,不是在一个大家所认可的真性情里相互欣赏到仰望,标准不同,自然相异甚远。
不同一个圈子里的性情表现,就形不成一个思想的共鸣,只有同类的人,才能见到至真的相处。至真的相处,从不需要设防,亦无需猜忌,坦坦荡荡直来直往。
自然的往来,自懂真知与份量。
它是一份情怀,氤氲韵美,无声透露。

叁
宇宙茫茫,何处见真性情?
放眼在自然界里芸芸众生,那些河泊翠柏、峰峦草木、闲云孤鹤都是真性情,不掖藏不故作,常常把心逐放于野外,何以不见真性情?
同类,有相残,有筝笙。
常常看电视中的大自然探索,秃鹰、蟒蛇、虎狼等等,观其性其情自得见识颇深。
而这些动物的生存,往往生死悬于一线,不是同类相残就是他类威慑,藏藏躲躲恐怖如斯,这不仅仅是动物的生存考验,我看到的是生存的技能与善恶的博弈。
可,谁生来就生性凶猛呢?尽管自然界里千奇百怪,各形各异。可见生来就带着毒性与凶残的某些动物,它们的阴暗格格不入其它动物行列之中。
人世间,人面兽心之行列存在。其实,都只是在欲妄与利益的牵扯行。
人之初,性本善。然而,一些人在有生之年泯灭了心之本善,完全放了生命的本真,致于心性的狰狞为所欲为,违背了人与自然与之间的和谐律。
心之本质,若不被世间的谲诘迷乱,这一颗心就不被复杂而挟持同化。
它是一份守恒,固若金汤,风雨不变。

肆
至性深情,不失本真。
人间在世,真正的至性至情就宛若凝见婴儿眼眸之光,透露多么的纯真,无邪,澄净的善美……
世事难料,风云变幻。变了初心的是人所处在的环境之下把所闻所见成为一种拘禁了本性的自然,以各种方式获取自保来泯灭了阳刚血性与怜悯之心。
人性颠覆之悲哀,面对邪恶视若不见,透见毒害避之不及,遇见疾苦冷嘲热讽,见利徒生害人之心……
至情,向来有阳刚之魂,不失柔情之怀,不弃人性善美,飘扬着自然力……
至性,深情于生命的至真表白,淺弹着的灵性与善存的节奏,低吟着尘世的悲悯与血性的交织,弥留下一份磊落的情怀。
这份情怀,至性至情亦至真,来自于最初生命的原力呼唤。
- END -


作者简介

西子谦
杂志社签约作家、中国散文家、当代作家
新浪微博: 作家西子谦
微信公众号: xiziqian000
2017-11-12 西子谦 散文品读

“ 至性至情,至真。
真性,如闲云野鹤,无拘无束。全然不受身外之尘物所羁绊,悠然行走成至真至性的姿态。
至情,如瀑布一般奔放出急流与澎湃,没有常规行止与形状,飞流三千尺形成独特的绚丽。
——西子谦
”
作者 | 西子谦 · 图片 | 源于网络 · 编辑 | 蒋振新
壹
至性至情,源于自然。真性情,所有行为的自然的流露大概都是像置身于野外的原始性吧。
野外的动物,同类相残也好,另类博斗也罢,也源求生存。而人类,追求的就是思想的境界生活的质量,以及寻求于同类的感情渗透。事实上,也都是人心所呈现的至性情。
人类的至性至情,绝非单纯性格表现,更不是豪放不羁,狂放不拘所形成。更多的应该是那一份自然的纯粹所流露的真性情。
自然的流露,从不饰装与虚伪。
它是一份磊落,阳光匝地,万众皆欣。

贰
兽性,之所以凶猛殘忍,是因为没有感情,没有怜悯,也没有慈悲。
兽灵行者,之所能生存,依赖于自然状态之下的衍生而存,最高级的动物,仅属于有思想有感情的人类。
人类的生存,懂得礼耻与好坏之分。却又偏偏会形成好与坏之分,人类本同类,由于习趣爱好所迥异,因此分成了圈子,这样说的意思就是,不同一类人,就不在同一个相对的语言系统里相处。
人生际遇种种,聚聚又散散,相逢又相忘。说白了,不是在一个大家所认可的真性情里相互欣赏到仰望,标准不同,自然相异甚远。
不同一个圈子里的性情表现,就形不成一个思想的共鸣,只有同类的人,才能见到至真的相处。至真的相处,从不需要设防,亦无需猜忌,坦坦荡荡直来直往。
自然的往来,自懂真知与份量。
它是一份情怀,氤氲韵美,无声透露。

叁
宇宙茫茫,何处见真性情?
放眼在自然界里芸芸众生,那些河泊翠柏、峰峦草木、闲云孤鹤都是真性情,不掖藏不故作,常常把心逐放于野外,何以不见真性情?
同类,有相残,有筝笙。
常常看电视中的大自然探索,秃鹰、蟒蛇、虎狼等等,观其性其情自得见识颇深。
而这些动物的生存,往往生死悬于一线,不是同类相残就是他类威慑,藏藏躲躲恐怖如斯,这不仅仅是动物的生存考验,我看到的是生存的技能与善恶的博弈。
可,谁生来就生性凶猛呢?尽管自然界里千奇百怪,各形各异。可见生来就带着毒性与凶残的某些动物,它们的阴暗格格不入其它动物行列之中。
人世间,人面兽心之行列存在。其实,都只是在欲妄与利益的牵扯行。
人之初,性本善。然而,一些人在有生之年泯灭了心之本善,完全放了生命的本真,致于心性的狰狞为所欲为,违背了人与自然与之间的和谐律。
心之本质,若不被世间的谲诘迷乱,这一颗心就不被复杂而挟持同化。
它是一份守恒,固若金汤,风雨不变。

肆
至性深情,不失本真。
人间在世,真正的至性至情就宛若凝见婴儿眼眸之光,透露多么的纯真,无邪,澄净的善美……
世事难料,风云变幻。变了初心的是人所处在的环境之下把所闻所见成为一种拘禁了本性的自然,以各种方式获取自保来泯灭了阳刚血性与怜悯之心。
人性颠覆之悲哀,面对邪恶视若不见,透见毒害避之不及,遇见疾苦冷嘲热讽,见利徒生害人之心……
至情,向来有阳刚之魂,不失柔情之怀,不弃人性善美,飘扬着自然力……
至性,深情于生命的至真表白,淺弹着的灵性与善存的节奏,低吟着尘世的悲悯与血性的交织,弥留下一份磊落的情怀。
这份情怀,至性至情亦至真,来自于最初生命的原力呼唤。
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西子谦
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