[艺行·游记] 探寻蒲甘，心灵在万千佛塔中荡涤

探寻蒲甘，心灵在万千佛塔中荡涤

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缅甸蒲甘，古称阿利摩陀那补罗，坐落在缅甸中部的伊洛瓦底江左岸，为历代蒲甘王朝的都城。据统计，自公元十一世纪到十三世纪，蒲甘先后建造的佛塔数量高达万余座，因此蒲甘也被称为“万塔之城”。

促成我来缅甸蒲甘的原因，缘于几年前看过朋友拍的一组照片。成百上千座佛塔林立的画面，一下子就吸引了我的目光。乃至以后的日子里，脑海中也经常浮现出这一幅景象，可以说也时常牵动着我的心绪。这是怎样一个情形的佛教国度呢？带着十分的虔诚，我踏上了这个佛教文化盛行的神秘国度。

凌晨五点半钟，一阵阵“叮呤呤，叮呤呤……”的电话铃声，把我从睡梦中惊醒。昨天，从昆明飞曼德勒，原计划是接着从曼德勒飞蒲甘。由于飞蒲甘的飞机临时取消，二百多公里的路程，坐着一辆老式大巴，竟然摇摇摆摆地走了将近五个钟头。到了酒店时已经晚上九点多钟。所以，一夜睡得很沉，要不是酒店的叫早电话准时响起,我不知会酣睡到几时。

这是一所坐落于蒲甘老城热带雨林中的酒店，住房全部是别墅式的一层独立房屋。晚上光线暗，看不清楚周围环境，从酒店大厅出来便跟着服务生走，经过了很长的一条用石头砌成的小道。小道两旁及房子窗前屋后，种植着各种叫不上名的树木，灰暗的路灯下，树叶散发出绿油油的亮光。十月，缅甸依然还是雨季的尾声，空气里的湿度加上三十六、七度的高温，能明显的感觉到，处处都有一股热带雨林特有的潮湿味道。

酒店处在密林深处，周围没有一点喧嚣，环境安静的出奇。然而，就在后半夜，我却感觉好像窗外有滴滴答答的雨声，又好像似在梦境里。记得昨天傍晚，车子快到蒲甘时，天边是看见有闪电了划过天空。地陪阿哲还说：“现在的蒲甘，是雨季和旱季的交替时节，经常都有雨突然降临的。”坐在车里，看着车窗外面远处美丽多彩的天空和晚霞，说实话，我并不相信阿哲的话。其实，从内心深处是不愿意相信他的话是真的，必定对于摄影而言，有阳光有好的光线还是可贵的。不论是早晨或者傍晚，我希望看到的是：迷人的天空霞光烂漫，金色的阳光照射着大地上的万千佛塔。而此时，我只能默默祈愿期望好运降临。

    背上摄影包走出房间，果不其然，外面仍然还下着淅淅沥沥的小雨。雨水打在宽大的叶片上，发出啪啪的声响，一到室外身体就异常的闷热，而心中却是生发了丝丝凉意。再抬头望了下天空，也不见有一丁半点的星光，显然天空云层还是很浓很厚。

    “要去登塔看日出吗？”踌躇之时，一个当地男子从酒店大门前旁边的丛林中冒了出来。他接着用不太流利的英语继续说道：“我知道那座塔最高，可以爬上去，看日出最好，坐小马车过去，不贵的。”男子看上去三十多岁，脸色油黑，穿着本地人穿的筒裙，长袖衬衣的领子扣得紧紧的。显然，他是常年在酒店附近招揽客人的生意人，很善于跟游客们打交道。

    其实，在我们住的酒店门前，就是一座高大的佛塔，但显然要看蒲甘平原早晨的日出和万千佛塔的景象，还要去更高而且是还能攀爬的佛塔才行。瑞山陀佛塔便是这样一座佛塔，要看日出或日落，不论是旅游攻略或是当地人，都会推荐这座塔。瑞山多佛塔其实离我们住地并不远，车行十来分钟便到了。

漆黑的天空下，看不清佛塔的全貌，只借着头灯往照了照，这是一座有八、九层楼高的佛塔。然而想要上到瑞山陀塔的上面平台去，必需要攀爬佛塔异常陡峭的台阶。台阶之陡，目测大概也有七、八十度的样子。虽然阶梯两旁安装了铁水管子做成的扶手，依然还是要十分小心，否则稍不留神跌落下去，后果不堪设想。

而在上塔之前，还必须脱掉鞋袜，赤脚攀爬。对不善赤脚走路还要背着深重的摄影包的我们来说，无形中增加了攀爬的难度。在缅甸佛塔和佛寺是最神圣的地方，而人们认为鞋是最肮脏最龌龊的东西，所以无论是上佛塔，进寺院，见法师，都必须脱去鞋袜。也因此缅甸人从小便养成了常年只穿拖鞋的习惯，而且是最方便的“人字拖”，不分男女老少，不论贫富践贵，人脚一双。进寺脱鞋，出寺穿鞋，进进出出，随脱随穿随走，实在是方便即了。而我们也入乡随俗，不在穿徙步旅游鞋，要么也换成了当地的“人字拖”，要么就穿一双方便的布鞋。

要想看最美的风景，就必须有所付出。爬上塔顶已经汗水淋漓,此时天空依然是灰蒙蒙的，而淅淅小雨却完全停下。站在高高的塔上放眼望去，可以一览广袤的蒲甘平原。随着天空渐渐发白，大地上的佛塔也慢慢地呈现出来。举目四眺，蒲甘大地的热带雨林中，数不清的佛塔林林总总，高矮不一，从广阔的原野一直延伸到伊洛瓦底江和远处的山脉尽头，壮观的场景让人惊叹不已。

    是谁建造了如此令人震撼的佛塔呢？史料记载公元1044年，阿如律陀王在这里创建了缅甸历史上第一个包括缅、掸、孟等民族的统一的蒲甘王朝。阿奴律陀王笃信佛教，他在征服缅南部直通王国时曾获32部《三藏》经和300名高僧和技艺高超的工匠多人。于是便开始在蒲甘大造佛塔，佛教也因此开始盛行。他们认为建造佛塔就是人生最大的善果，而这个善果并非个人独享而是可以惠及众生。所以之后历年历代，无论是达官贵人，还是平民百姓，都把能修建一座佛塔作为最大的愿望。据说25平方公里面积的古城蒲甘，最多时曾建造过上万座佛塔，可谓是：“出门见佛塔，步步遇菩萨。”也由此，可以看出佛教在缅甸是多么深入人心。

不久，佛塔上人越来越多，上下三层一米多宽的平台上，站满了来看日出的各国游人。所幸我来得早，已经选好位置支上了三脚架。而这时天空也发生了神奇的变化，头顶原先厚厚的云层已经消散，虽然东方的天边，太阳没有从地平线上红彤彤的升起，但是上面一些的云团却拉开了一道长长的口子，等待着太阳的喷薄而出，一切都好像戏剧故事情节一样，让人觉得那么出乎意料。地面上潮湿的雨林中，在阳光作用下升起了一些淡淡的雾霭，笼罩着熠熠生辉的佛塔；从云层里透出来的阳光，缓缓地从佛塔之间漫过，沐浴着蒲甘大地。

此时此刻，空气沁人肺腑，万物沉浸在一派温润祥和的氛围里。

    心静默，情淡然，只庆幸没有错过眼前如此美妙的景致，那怕它不是那么极致和完美。

    相信此时周围的人们，也被万千佛塔的壮观景象感染了。身边的快门声响彻一片，谁都不愿失去这稍纵即逝的瞬间。而有些人则只是静静地看着，并不露出半点声色。我想，不论是试图用相机留下精彩的瞬间也好，纯粹用心去感受也罢，这个瞬间之所以让我们心灵激荡、沉静或者思想，必定是什么东西触动了我们灵魂，虽然不会是同一个答案。也许，久居都市满是浮尘的灵魂，只有在这万千佛塔烟雨中，才会得到最好的荡涤。

傍晚，日落时分，夕阳下的佛塔又是另外一种景致。阳光不再如朝阳那般耀眼，而是变得清温婉了许多，柔和地映照在佛塔上，留下了长长的影子。仔细观赏你会发现，其实蒲甘的佛塔建筑并非都一个模样。由于经历了不同的年代，佛塔建造也呈现出千姿百态，甚至于完全形成了不同的风格。有的塔顶金光闪闪，有的墙壁洁白素雅；有的造型高大敦厚，有的则是小巧精致；有的形如金字塔，有的形似古城堡，而每座佛塔都技艺精湛、匠心别具又巧夺天工。

随着太阳的渐渐落幕，游人也相继散去。而我却依然驻足在佛塔之上，凝视着四周的佛塔，看着他们渐渐隐没在夜色之中。此时的我，似乎也交融于佛塔的历史长河里，感受时光的变迁，岁月的更迭。在这片土地上，伊洛瓦底江的河水曾经流淌过多少故事，一座座高耸在天地间的佛塔，又承载了多少人义无反顾的信仰呢？也许，一切都会变，永恒不变的只是我们曾经的初心。

    在蒲甘三天的时间里，早晚光线最佳时登佛塔拍摄，白天光线平淡时就去看看蒲甘有名的佛塔，或者去周边的村庄拍摄一些人文照片。在蒲甘众多的佛塔中，瑞山陀塔高约八层楼，因日落观赏而闻名；瑞西贡塔内珍藏有佛牙，像一座金塔，以宏伟壮丽著称，也是缅甸宗教建筑史上最有意义的建筑；阿南达寺呈正方形，寺内有四座金色佛像，分别面向东、西、南、北四个方向，塔内的佛像千姿百态，浮雕、壁画精美，有缅甸的“龙门石窟”之称；悉隆敏罗神庙为蒲甘最后建造的大寺庙之一，是蒲甘最后一座缅甸风格的塔寺。

缅甸是一个全民信佛的国度，缅甸也是一个微笑的国度，人们真诚、善良、友好。相信这一点给很多来缅甸旅游的人留下了深刻的映像，因此人们总是会把微笑和缅甸联系起来，可以说缅甸人让自己微笑的名片传遍了全世界。虽然缅甸相对还是一个贫穷的国家，人们生活并不富裕，但人们却有一棵快乐的心。无论在村庄、学校或者作坊，也无论是小孩、老人或僧人，看到你总会给你一个会心的微笑。

我不得不说，在蒲甘拍摄的几天，上天给了我足够多的机遇，纵然时常也有雨来打扰，但是必定在其中又有明媚的阳光来光顾。大多情况是合适的时间拍摄合适的题材，比如早晚拍摄佛塔风光时总会有一点点阳光，起码不至于是下雨的；而在一天的下雨时段，又可以拍摄一些室内的内容，比如拍当地手工作坊，传统产品漆具工艺品制作或者是寺庙的内景。因此，虽然未能拍到想要的那种热气球在佛塔上空的照片，我也已经心满意足了。

第三天早上，本来原定是吃过早餐就前往机场的，但有意犹未尽的朋友，提出还想拍伊洛瓦底江岸边早晨的佛塔。

于是凌晨时分，茫茫夜色中经过沉睡中的小村庄，穿越几片玉米和庄稼地，我们又来到了头天傍晚找到的一个拍摄地点。这是一处蒲甘老城边上的荒野之地，四下杂草丛生，一些大小不一的佛塔散落其间。爬上一个小山坡上，我借着头灯安装好了三脚架，等待着黎明的到来。就在此时，原本平静的天空，突然电闪雷鸣，还来不及收拾好三脚架，大雨便哗啦啦的从天空倾泄下来。

逃命似跑进一个小佛塔躲雨。佛塔内部很小，大概只有两平方米左右的空间，里面塑有一尊面带笑容的佛像，与我近在咫尺。看着佛像意味深长微笑的表情，我感觉他可能在嘲笑我们说：“你们这邦家伙，差不多得了，不要太贪了。”

坐在赶往机场的巴士车上，身后的蒲甘佛塔和伊洛瓦底江慢慢消失在视线里。我想，顺其自然，不贪不拒，虽说是佛教中一条基本处事教义，但同样对我们平常人来说，也是应当有的一种心态；而我的下一站摄影旅程，是否好运不得而知，唯一能确定的只是一切都不确定。