[艺术杂谈] 陈文新解析《红楼梦》，黛玉和宝钗对应的是两个不同的人生阶段

极目新闻记者 徐颖

通讯员 黄佳文 谢宁

“《儒林外史》是可以用来作为人生的指南的；而《红楼梦》它是人生的咏叹，读得好，它也可以增进我们对这个世界的温情和眷恋。我们会更加爱这个世界，用更好的方式去爱这个世界。他们是两部很不同的小说，也是两部绝对不能够互相取代的小说。”11月30日，武汉大学文学院陈文新教授做客长江讲坛，分享《假如曹雪芹来评儒林外史，他会怎么说》，带领读者一同细细品味《儒林外史》《红楼梦》两部文学经典。

寒冬临近，长江报告厅却持续火热，走道上都坐满了热情的听众，讲座还吸引了网上近2万听友在线聆听。“信手拈来，如沐春风”“脱稿演讲，条理有序，大学者也”，听友们纷纷为陈文新教授点赞。

贾宝玉不能作为生活的榜样，虞博士可以

讲座中，陈文新教授比较了两部小说中的“贾宝玉”和“虞博士”的形象，两人都对功名淡泊，但从家庭的角度，虞博士对家庭更负责任，贾宝玉完全没有这方面的意识。

贾宝玉是一个生活在公侯富贵之家的未来继承人，他生下来就享受了荣华富贵，他也觉得这个荣华富贵好像应该是天然，他一直没有想到过荣华富贵相对应的巨大的责任和压力。贾府要维持现状，贾政之下的一代人中，必须要有人考上功名，这个责任落在了贾宝玉身上，但贾宝玉对这个责任十分反感。《红楼梦》中还有一个细节，探春管家后，将大观园的花草承包出去创收，连黛玉已经觉察到贾府入不敷出了，表示支持，贾宝玉却表示不理解，认为就算贾府再没钱，也不可能短了他和林妹妹等人的吃用，他从没有想过贾府几百口人的生计。

而《儒林外史》却恰恰相反，更倾向于对生活日常的写实。书中的虞博士通过科举走向仕途，但他的目的非常简单明了，他为了养家糊口谋生计而走上此路。书中的虞博士更加贴近生活写实，他关心穷苦人，但时刻不忘自己的责任。在他领了银子的俸禄回家时，恰好碰上因为还不起钱而选择轻生的百姓，他拿出俸禄中的一小部分，帮助素不相识的路人渡过生活难关——而不是全部，因为他知道自己也还要养家。

陈文新教授说，“虞博士的处世之道可以供读者作为人生处世的参考，但是虞博士在读者中只能赢得崇敬而很难赢得喜欢，反倒是宝玉，虽然决不能作为生活的榜样，但喜欢他的读者却真不少。”

《红楼梦》是一部非功利的书

陈文新教授从“功利”和“非功利”两个角度去探讨《红楼梦》。

他说，《红楼梦》是一部非功利的书，我们这个社会生活中，有很多功利的东西，曹雪芹写凤姐管家，写探春理家，都写到了功利对于生活的巨大影响。但是，曹雪芹依然要用一个大观园，把我们审美方面那样一种美好的、深刻的东西展现出来。

像这一类作品历代都有，比方说唐代张若虚的《春江花月夜》，明代汤显祖的《牡丹亭》里的《游园惊梦》，清代洪升的《长生殿》，都是让我们在功利的世界之外来见识一个非功利的美好的世界。

“黛玉和宝钗对应的是两个不同的人生阶段”

陈文新教授还认为，高鹗等人增补的《红楼梦》中，林黛玉得知宝玉和宝钗成亲的消息，病情加重去世，应该不是曹雪芹的原意。

陈文新教授告诉极目新闻记者，应该是黛玉因病去世后，才有了论“宝钗成亲”的事。曹雪芹写黛玉和宝玉对应的是一种恋爱关系，写宝钗和宝玉对应的是一种婚姻关系。黛玉最在意的是，宝玉有没有把她当作知己，这是一种类似于恋爱的感情，宝玉也是一个对婚姻有些恐惧的人，他害怕婚姻，因为在《红楼梦》里，所有出了嫁的女孩子，几乎很少有人获得好的命运。而且，曹雪芹在写到宝钗和黛玉的关系时，由最初的紧张，到后来两个人的关系变得极其融洽，甚至融洽到就像是一个人的程度。《红楼梦》写到宝钗给黛玉送燕窝，黛玉与宝钗十分亲近，脂砚斋有一个评语说，小说到这里已经过了将近一半，所以要写钗黛合一，把宝钗和黛玉合成一个人来写。脂砚斋是曹雪芹的挚友，了解曹雪芹的创作意图。所以，无论是宝钗和黛玉，都只能代表人类生活中某一方面的优点。换句话说，黛玉是宝玉恋爱生活当中最为出色，宝玉只有和黛玉在一起，他才是自在的。但是如果说到婚姻，那只有宝钗对他来说才是最合适的，黛玉并不适合于进入婚姻。所以，曹雪芹写黛玉和宝钗，对应的是两个不同的人生阶段，黛玉一定是还没有等到谈婚论嫁就去世了。而这个去世的原因就是因为她身体不好，她的泪已经还完了。

（本文图片由通讯员王亮摄影）