[艺术杂谈] 原创 红楼梦：贾宝玉会入梦境多少次？又有什么含义？佛经早已给出答案

导语：红楼梦整本书包含儒释道三种思想，而佛家思想可谓贯穿全文。空即是色，色即是空。贾宝玉多次“入梦”绝非偶然，佛经中的“四相”与贾宝玉的梦境高度吻合。据此推断贾宝玉在红楼梦这本旷世巨作中会“入梦”四次。

1.第一场梦诠释无众人相

“假作真时真亦假，无为有处有还无”是太虚幻境的对联，贾宝玉在秦可卿闺房中做了第一场梦。正是这一场梦贾宝玉得以进入太虚幻境，有幸见识到了“金陵十二钗”正册和副册，喝了一杯“千红一窟”茶，饮了一杯“万艳同杯”酒，听了一首“红楼梦”曲。

可惜，贾宝玉面对警幻仙姑的种种提示依然没有半点觉悟。“金陵十二钗”的正册和副册已经算是一种“剧透”，册中人物的命运皆已注定。终究不过是“千红一哭”“万艳同悲”，太虚幻境给宝玉展示的就是无众生相。宝玉梦醒后，秦可卿是十二钗中第一个走向死亡之人。

在梦中，秦可卿是与贾宝玉云雨之人。在贾府中，是宝玉的侄媳妇。现实和梦境就在须臾之间，如此真实。无奈，宝玉只是吐了一口血，还是没有参悟。

此梦诠释的是无众人相。

2.第二场梦诠释无我相

红楼梦第五十六回，贾宝玉听史湘云说南京也有一个和他同名同貌的宝玉，于是做了第二场梦。在梦境中看到了甄宝玉的园子和大观园一样豪华，园中的丫鬟也是讨厌男人。看到甄宝玉的时候，贾宝玉脱口而出“这如何是梦？真而又真了。”孔子阳虎虽同貌，却不同名，蔺与司马虽同名，而又不同貌。曹公通过此梦告诉读者贾宝玉是“假宝玉”，甄宝玉才是“真宝玉”。

此梦境诠释的是无我相。

3.第三场梦诠释无人相

红楼梦第三十四回

这里宝玉昏昏默默，只见蒋玉菡走了进来，诉说忠顺府拿他之事，又见金钏儿进来哭说为他投井之情。宝玉半梦半醒，都不在意。

金钏投井，表面是王夫人导致的，实际上根源是出在宝玉这里。宝玉一方面是没有真心想娶金钏，就是平常的玩笑话。宝玉在脂粉堆里厮混，这样的玩笑话那是张口就来。另一方面在金钏被撵之时，也没有能力去挽留和保护。

蒋玉菡被忠顺王府捉拿之后肯定没有好结果，这诱因是因为宝玉和蒋玉菡交好，后又在王府长史的逼问之下出卖蒋玉菡的住所，导致蒋玉菡被拿。

“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”

此梦诠释的是无人相。

4.第四场梦诠释无寿者相

贾宝玉在红楼梦前八十回中三次“入梦”都没有开悟，如果红楼梦书稿未丢失，书稿中贾宝玉必然会再“入梦”一场。

能够预测到贾宝玉面对黄土一陇，无语凝噎。怀揣着林黛玉遗留下来的香帕，睹物思人肯定又会浑浑噩噩地步入“梦镜”。在经历了贾府的兴衰、各钗的消亡，贾宝玉最终大彻大悟。放下了人世间的执念，四大皆空，出家为僧。

终不忘，世外仙姝寂寞林。是宝玉心中最后的一片温暖。

眉黛烟青，昨犹我画；指环玉冷，今倩谁温？

女儿命薄，黛玉泪逝而亡。

公子情深，宝玉皆空而悟。

宝玉并没有因为黛玉的早夭而忘记她，反而从心里真正明白“三千弱水，只取一瓢”的真谛。黛玉在宝玉心里是活着的。

必梦诠释的是无寿者相。