[艺论·研究] 原创 研究《红楼梦》，到底有啥用？

研究《红楼梦》的人，有人说：就是“吃饱了撑的”干的事。

笔者文章下常有读者留言：“穷死的曹雪芹，没有想到今天竟然养了一批红学家”。

红学家的名号，在今天的大环境里，早失去了光彩，也的确有很多人借《红楼梦》的这瓶旧酒，来装点自己的新瓶。

红学派别杂多，常常为人诟病。

研究《红楼梦》，到底有啥用？表面看没有用，不当吃不当喝。但是，从实用角度来理解《红楼梦》，大错特错了。

笔者认为，读《红楼梦》，至少有五个方面的意义或者用处：

《红楼梦》是中国文学史划时代之作。

描写爱情的作品，中国人习惯的是《西厢记》《霸王别姬》之类，要么局限在男女情爱里，要么英雄美人脸谱化，严肃的作品是不屑纳入女性更不屑爱情的，《三国演义》《水浒传》传达的是智谋、政治、兴衰、江湖，这些让女人走开，就算是走不开，女人也只是工具或者佐料，女子向来是和小人归为一类。女人不能有思想，就算是有思想，也必须是为男性服务，才能体现生命的价值和意义。

《红楼梦》的女性，回归了作为一个人的独立性；《红楼梦》的爱情，回归了爱情，女性无论是从情感、人格还是思想站位上，都趋于和男性同等的高度，甚至可以成为男性的导师，比如警幻和秦可卿，实际上，这不是曹雪芹的独创，而是真实地理解了女性的特质，女性人性、爱情问题上，高于了男性，曹雪芹将这样议题归位，开创出了新高度。

中国传统的小说，是章回线性叙事的，《红楼梦》是蛛网式的，时空交错，是为草蛇灰线、伏脉千里、结构精密，不经意中就予以回应，其结构、人物、关系、事件回响的复杂程度，不见前者，也可能很难有后来者。

《红楼梦》的语言艺术达到诗语一体的境界，全本诗词两百多首，含诗、词、歌、赋、辞、诔、行等形式，不仅是集中国文化诗歌大成，仅大观园题咏就形成一个完整的诗学体系，尤其是林黛玉的《葬花词》《桃花行》长诗、《五美吟》诗集以及诗社雅集的连句汉语言韵美典范。

《红楼梦》对700余有名姓的人物塑造，立体生动，绝不雷同，其中王熙凤、林黛玉、秦可卿、史湘云、贾探春、妙玉、刘姥姥、小红、尤三姐、晴雯、芳官、静虚等人物不分大小、人物个性鲜明厚重；人物塑造方面，像黛玉葬花、宝钗扑蝶、湘云醉卧、白雪红梅、探春飞掌等行为艺术鲜活生动；再像凤姐的笑、元春的泪、迎春的懦、惜春的冷等等，令《红楼梦》用复杂多样构建的悲剧美学更有生命力和冲击力。

《红楼梦》探索了哲学维度的终极追问。

天上有太虚幻境，人间有大观园，在“假亦真时真亦假”的追问里，在迷津、顿悟、觉悟等空想和实践中给足了读者思考的空间。

小说先给出金陵十二钗命运判词的宿命论，现实里，林黛玉的通达、薛宝钗的世俗、贾元春的艰难背负、贾迎春的逆来顺受、贾探春的勇敢担当、王熙凤的自我实现，还有惜春的独立选择、巧姐的因果福报等等，既表现人物强烈的主体抗争，也出现了个人意志某些或阶段性胜利，这些出现在封建社会的女性身上，是人性绝大的觉醒和进步，读者能感受到强烈的生命张力。

《红楼梦》有对人生命价值的追问，宝玉“摔玉”“读闲书”“论庄子”，不仅仅只能看做是对礼教的反叛，还有他真正尊重人生命的探索和行动，他说“女儿清净、男人污浊”并非是要做社会的异类，而是在深刻解读女性的价值，这里面是将女性奴隶包括在内的，这是传统文化的一次跃进。

《红楼梦》是一个时代的全景透视。

《红楼梦》通过写家族兴衰，透视社会兴衰；透过一些个人的堕落透视整个社会的堕落。这本质也是写经济衰落，甚至也有许多具体的挥霍财富、任性支配财富、致导致经济困境，导致忽喇喇大厦倾的结局。这是对社会经济的一次坦白。

《红楼梦》用俯瞰视角揭示上层社会的糜烂，如元春省亲、贾雨村之葫芦案、王熙凤干预司法、官老爷们盘苛中下层等，揭示社会衰落的根源。

《红楼梦》展现了完整的社会阶级层：从皇家到王侯，从大小官僚到市井，从平民到奴隶阶层，均有完整展现。如刘姥姥三次进贾府，辐射之光、触角之宽，完整呈现社会流动以及交叉机制。

《红楼梦》升高了中国传统文化的美学高度。

《红楼梦》不搞最迎合中国人追求的大团圆，他说“千红一窟、万艳同杯”，他说“白茫茫大地真干净”，他说“好就是了、了就是好”，他还说“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，《红楼梦》是悲剧美学，但不是死寂的悲剧，他写出刘姥姥、巧姐，就是写希望，写生命力，写朴素和顽强。

即便贾宝玉出家了，但他绝不会写他去自杀，即便林黛玉病死了，也是要她化为泥土重归大地，要干净，绝不要她陷入沟渠。即便贾府大厦倾覆了，也必须大雪覆盖，这原本也预示即将春回大地，中国人的悲剧从来都是轮回，这是中国轮回历史的一种默契。

《红楼梦》的园林造景美学完整体现在大观园；意境之美学有“留得残荷听雨声”“秋窗风雨夕”；色彩美学体现在琉璃世界白雪红梅，还有随处可见的服侍文化里；语言美学体现在大观园里的诗社雅集里……

一个民族的塑造，核心在于文化基因。

一个民族的文化塑造，其核心的文化基因，有形而上的比如可登庙堂的，但基础却是由广泛流动于民间的礼仪、行事规范、民俗、饮食、语言等等组成。《红楼梦》在这些方面同样集于大成。

这是一个民族生生不息的具体表达，是一个民族生命力的具体展现，是构建文明的砖瓦。

中国是一个文明型国家，这是举世公认的，美国前国务卿基辛格评价中国时说：中国是唯一一个伪装成国家的文明。

他这句话，显然将“文明”视为高于一切。

什么是文明？

词条说：人类在社会历史发展过程中创造、积累的物质财富和精神财富的总成果。

物质财富固然重要，但是，物质财富相对好追赶，中国70年建设历程证明了这一点。精神财富追赶却极难，世界范围内，拥有千年不断流文明的国家只有中国，记录历史、重视历史的民族也只有中华民族，这不是偶然的，这是文明型国家的专属。而这些独有和唯一，正是思想、文化先进性的具体表达的结果，是文明的先进性。

文化、思想、文明，这是一个国家的人民之所以热爱的源泉，中国人说“列祖列宗在上……”“父母在上，孩儿不孝……”“祖国和人民需要我的时候到了……”

这可以说是每个中国人耳熟能详的，说出这句话，实际上他已经做好了牺牲的准备，人最宝贵的生命，为什么会被这样对待呢？因为中国人内心常常会激荡一股感情，这里面包含了过去、现在和未来。就是我热爱五千年前的这片土地，我也热爱将来的这片土地，今天，我要履行我的使命……

这种激荡的情绪，是一种文化认同，没有文化、思想、文明，就不可能生出这样的激荡。

文化建立在人们的社会劳动中，而思想建立在文化之上，文明又建立在思想之上，而《红楼梦》，是中国古典文学的巅峰，已经成为中华文明的精神丰碑之一，就文学作品而言，它是中国文化之塔上的璀璨明珠。

犹记当初毛泽东要求全党研读《红楼梦》，他还强调：“读五遍才有发言权”，这肯定不是要求大家做文学鉴赏，而是在修一种综合的、洞察力的本领。

如今，中高考也将《红楼梦》列为必考书目，自然不是要中学生们研究封建社会全景，而是要他们触摸中国文化触达精神时的那一种悸动。

读《红楼梦》没用，此论调，显露的是物欲社会下精神的贫瘠、思想的肤浅和文明的蒙灰。《红楼梦》，是照民族灵魂的镜子，是解锁文明基因的密码，是通向精神故乡的路标。否定《红楼梦》，否定的是中华文明自我认知的能力，是打碎说出“孩儿不孝”的勇气，是一个人或一个群体蝇营狗苟可怜的灵魂。