如何建设“红水河画风”
黄欢晨
( 河池学院 艺术系，广西宜州 546300 )
[摘要]：以“三个代表”重要思想和党的“十七大”六中全会的精神为指导，党中央确定文化兴国的国家文化战略目标。而我们研究红水河流域少数民族美术文化的目的就是要发掘和肯定民间传统文化，根据红水河“险峻雄浑”的特点，建设一个有地方特色的少数民族美术文化品牌：“红水河画风”。通过邀请红水河流域周边省市特别是红水河流域中国画家参展与交流，确立河池作为“红水河画风”采风创作的核心基地的地位，进一步促进河池“生态民族文化名城”建设，打造河池“山清水秀生态美，人杰地灵气象新”的特色文化品牌。是国内外新形势下我地区文化发展的一种新形式，是一个创新，也是一个挑战，这对提升我院美术专业师生的综合素质和河池地区各族人民的文化生活品味，对推动广西民族文化的和旅游文化事业发展有着重要的意义。
[关键词] 红水河流域 少数民族美术文化 红水河画风
[作者简介] 黄欢晨（1972—），壮族，男，河池学院艺术系讲师，清华大学访问学者。主要研究方向：岩画、油画、国画和剪纸艺术等，研究景观艺术、红水河美术文化、长寿文化和全球文化战略，开创“红水河画风”，开创“宇宙艺术哲学”诗画风。
[面上项目] 2009年度广西教育厅科研项目“红水河流域少数民族美术文化研究与创新”（项目编号200911MS217）
一．如何建设“红水河画风”
（一）建设采风基地
红水河发源于云南曲靖市沾益县马雄山东麓。在贵州省望谟县与北盘江汇合后称为红水河，因流经红色岩系地区，河水呈红褐色，故名红水河，又称“太阳河”。 红水河流域有美丽的自然风光，可作为采风创作基地。红水河流经广西境内喀斯特地貌山区，两岸排列着秀丽的峰丛，放眼处处是重峦叠嶂，高低错落变化无穷。下游与柳江汇合后称黔江。凤山国家地质公园，天峨国家森林公园、巴马百魔洞和广西革命摇篮东兰武篆的列宁岩，还有坡豪湖泊群等都是旅游观光的好去处，再加上有丰富的人文资源，有东兰铜鼓、南丹白裤瑶族蜡染服饰、巴马长寿之乡、大化奇石文化等，吸引了很多国内外游客、摄影家和画家。省内外画家特别是广西艺术学院师生经常到来写生采风。比如：国际上享有盛名的原广西艺术学院副院长油画大师刘宇一先生，他创作了《良宵》、《良辰》、《伟业千秋》、《女娲之歌》、《瑶池会仙图》、《和平颂》等一系列大气磅薄、显现中华民族“辉煌美”的宏图巨构，而其早期作品《耘天》的人物原型是在东兰武篆旧州屯下乡时以农民卜桂（卜：爸爸、爹爹的意思）为模特的。中国著名画家张立辰、胡伟、刘福芳、杨照等教授等都曾到红水河一带考察和写生；还有壮族画家覃高阳先生从小就画了红水河的太阳，山水和土地，他们的作品里充满了红水河的灵性和气魄……红水河有着取之不尽的文化资源。
红水河的红色，那只是汛期的色彩。每当洪水过后，红水河会很快恢复一江清流。如有缘分，闲来乘舟，还可以欣赏到大雨过后的红水河的“青红双娇”的双色美景，细细品味“闲客乘舟似云鹤，长篙落日驾飞虹。青山绿树隐三弄，游龙九曲归大同”。“最喜东兰新雨后，半江碧玉半江红。渔歌互答铜鼓闹，故人相问墨酒浓。”的诗情画意。（黄欢晨作诗）
（二）形成一种理论，具有地方性、民族性、前瞻性
我们对广西文化做了研究，其内容主要分为三大版块:（1）桂林漓江文化版块；（2）红水河文化版块；（3）北部湾文化版块。其中，红水河文化版块的内容是比较丰富：有壮族刘三姐山歌文化、世界巴马长寿文化、红石河奇石头文化、铜鼓文化（壮族铜鼓文化、瑶族铜鼓文化）、黄庭坚（宋四家之一，大文豪，诗人、大书法家）学术文化和宋代宰相冯京文化等。但文化的内容和形式相对落后，文化基础设施不完整，连个美术馆都没有。主要原因是其地属内地山区，交通不发达，经济又相对落后，以及政府对当地文化投入相对少等多方面。
铜鼓是中华民族古代文化艺术中一颗璀璨的明珠，它充分体现了红水河流域少数民族的历史文化面貌。其主要特征：（1）铜质（或铜合金）盆状物；（2）以太阳为中心的，以几何纹样和五谷生肖等为光芒辐射纹样和图腾；（3）敲击乐器。“铜鼓既是乐器、神器和权力重器，又是综合性的艺术品，集雕塑、绘画、音乐、舞蹈于一身。①”“铜鼓装饰艺术是一种固态化了的静态的艺术，但由于他们所体现的是铜鼓文化，特别是使用铜鼓的诸多族群的文化观念和审美情趣，所以同样体现出令人眼花缭乱的多样性。铜鼓上的装饰纹样繁多，不同地区，不同民族，不同的历史发展阶段，都有着各自不同的特点。②”按照史学家的分类，铜鼓由形状、纹饰的差异，分为万家型、冷水冲型、石寨山型、遵义型、麻江型、北流型、灵山型、西盟型等八类。③”
1． 民族性、地方特色：民族文化丰富体现，有壮族、汉、瑶族（白裤瑶族、布努瑶族等）、仫佬族、毛南族、苗族、侗族、水族、布依族等多个民族文化交融。
2．红水河山水特点：“险”、“峻”、 “雄”、“浑”，红水河又叫“太阳河”，就象从太阳流出的河、群山连绵，有龙游九天之势。“红水河画风”要打造的风格：险、峻、雄、浑。要带有男性大度、阳刚之气。它代表了广西红水河少数民族民间特色美术文化。
3．前瞻性：畅游红水河，能使人神游并感悟到宇宙人生的境界，结合当地的长寿文化、红色旅游文化、刘三姐文化等特色文化所体现出来的人文主义精神，用诗、书、画、印等表现它，也自然而然诞生了“红水河画风”，甚至升华到艺术的最高境界“宇宙艺术哲学”的诗画风。
我心即宇宙-----宇宙即我心
道法自然天生地，自然道生地生我。
道同自然缘于我，我生大道自天成。
（三）在党中央的精神指导下培育一支创作队伍
红水河流域是红色革命的摇篮。东兰县是红七军的发祥地，全国最早的革命根据地之一，是邓小平、张云逸曾经挥师浴血的战场。这块红色土地因养育了韦国清上将、韦杰中将、覃健中将、韦祖珍少将、覃士冕少将等多位共和国将军而荣佩“将军之乡”的美誉。有浓厚的红色革命文化，韦拔群、陈伯民和陈洪涛等在“列宁岩”这里点燃革命之火，在此创办的广西第一个农民运动讲习所，后来逐渐成为传播马列主义的圣地。门口两侧贴着“快乐事业，莫如革命”的对联，至今仍散发着革命光辉，成为众多革命朝圣者的向往之地。
河池学院坐落在经济落后的革命老区河池文化名城宜州市，而宜州是歌仙刘三姐的故里，又是宋代“三元及第”的宰相冯京的故乡，是浙江大学的精神家园。地以人名，“宋四家”之一的黄庭坚，在宜州的创作出许多诗作，他在宜州开馆讲学，开了宜州读书之风气，使宜州的名声显扬开去。他卒于宜州，成全了宜州。所以河池学院有传统的文化底蕴，又有有着光荣的革命传统，经过师生多年来共同努力奋斗，逐步建设成为合格的地方本科院校，为地方培养了很多人才。我们教师有多年教学经验，对红水河美术文化有充分的研究，也有丰富的创作实践经验，逐步培养和壮大我们的创作队伍。而我本人还是遗传有革命基因的，外公黄润龙是革命老人，共产党员，舅公是陈洪涛（当年红七军21师政委、师党委书记）。多年来，我飘摇落魄，艰苦奋斗，游学于一些著名中国美术院校，就是本着一种革命精神，为了学好一种先进的文化教育，来充实和提高自己，以便能更好地为地方文化建设和教育事业做点贡献。
而我本人曾得到名家阳太阳教授的美术理论教育等，学习他自信的气质，勇于创新和坚实不懈的人文主义精神追求。在中国美术学院学习期间，得到许江、肖锋、胡振宇等名家指导；在中央美术学院“中国美术史与当代艺术批评”研修班，得到易英、邵大箴教授等指导。
严 寒 广西美协会员，中国篆刻院访问学者，书画篆刻论文作品在《书法导报》、《美术界》等报刊发表。篆刻作品入选西泠印社国际中国印大赛，其印作作为国礼赠送原英国驻华大使高德年（中 文名）爵士等国际友人收藏。
韦联华 毕业于广西艺术学院中国画学院，主攻山水、花鸟方向，师从著名画家黄格胜教授。
<>卢和华 中国书法家协会会员，致力于高校书法教学、创作研究，成果丰硕。
李庭坚 讲师，致力于水彩和油画创作。
覃超柏 教授，大化县人，俄罗斯列宾美术学院油画专业博士，导师为俄罗斯列宾美术学院叶列梅耶夫。有作品被省级美术馆及海外收藏家收藏。
覃高阳 壮族，河池市美协主席、中国美术家协会会员、中国文化艺术城艺委会理事、北京博览书画院院务委员。荣获世界书画艺术名人证书。
……
胡锦涛总书记说:“革命前辈们在艰苦卓绝的革命斗争中培育起来的革命精神和优良传统，对我们坚定信念，鼓舞斗志，做好工作具有重大的现实意义，永远是我们在前进道路上战胜各种困难和风险，不断夺取新胜利的强大精神力量”。胡锦涛总书记在清华大学百年校庆讲话中指出：“坚持解放思想、实事求是、与时俱进，坚持以实现国家富强、民族振兴、人类进步为己任，坚持正确办学方向，坚持以人为本，遵循高等教育规律，不断推进改革创新，我们的大学就能获得事业发展的强大动力，就能源源不断培养出德才兼备的优秀人才”。我们要认真学习贯彻胡锦涛同志的讲话精神，开拓创新，乘势而上，科学发展，我们的目标一定会实现的。
（四）具体科学的实施方案
1．技术途径
我们争取用大约两年到三年在各方面做好充分的准备，初步打造出“红水河画风”这个品牌。探索红水河流域美术文化渊源，了解其特征和发展变化。确立红水河流域美术文化特点；通过理论分析，概括总结，实地考察，采风与写生，访问和学习。研究和引进民间剪纸艺术等，胡锦涛总书记也比较重视民间文化的建设，也曾创作了民间剪纸作品《回娘家》，而我本人在访问清华美术学院期间，在课余又向当代最有名的民间剪纸艺术家张月英老师学习剪纸，她曾用几年时间创作了《百米奥运长卷》，并捐给北京奥组委收藏。我们应兼容国内外传统的和新的艺术品种，实验性地创作有当地民族特色美术作品，同时利用网络进行宣传，如：在百度网、雅昌艺术网、艺术国际和盘古艺术网等建立新的“红水河画风”网站等给我们宣传造势。并逐步确立红水河画派的理论依据，审美特征及作品风格，推动红水河流域美术文化的发展。
2．研究进度和计划安排
（1）2009.2–2009.7收集红水河流域美术材料，开始撰写论文。由课题组组长黄欢晨以及严寒等多位老师组成的采风队对红水河流域的南丹、天峨、东兰、巴马、等地进行了采风活动，得到各县领导以及当地文化、旅游部门的大力支持。还深入了解天峨国家森林公园、龙滩电站周边景区和南丹里湖瑶族自治乡白裤瑶、巴马里根瑶族节日、东兰三弄乡瑶族等地居民的生活状况和民俗文化的发展现状。
（2）2009.9 -2010.7月访问清华大学美术学院，考察国内有名的艺术区如:北京798艺术区和宋庄等地，学习和吸收经验。
（3）2011.12召开研讨会，讨论“红水河画风”文化品牌，发布新闻。发表相关论文，创作作品，举办作品巡回展（出版作品集）。
（4）市政府应支持我们在大城市办主题“红水河画风”展览，就可以在全区甚至全国扩大影响，提升河池地区各族人民的文化生活品味，为打造一个红水河文化品牌做强有力的后盾。河池第十二届铜鼓山歌艺术节举行“红水河画风”首届中国作品邀请展。通过邀请红水河流域周边省市特别是红水河流域中国画家参展与交流，确立河池作为“红水河画风”采风创作的核心基地的地位，进一步促进河池“生态民族文化名城”建设，打造河池“山清水秀生态美，人杰地灵气象新”（温家宝总理题）的特色文化品牌。
（5）河池市有关研究红水河流域美术文化已有一定的成果和基础。市委已下决心决定要打造河池山水文化名城，推广铜鼓、山歌等民俗文化，也成立了“红水河画院” ，成立“红水河画风”促进会。
（6）在下一个阶段，我们将在河池学院图书馆大厅和广西壮族自治区图书馆大厅等地展出。
二．结语
打造“红水河画风”是要具有大胆的创新精神，但我们走出了万里长征的第一步，坚持到底，代代相传，因为文化建设需要历史的积淀才会丰厚。只要把它变为现实，就能很好地推动红水河流域少数民族美术文化的发展，对地方文化甚至广西的文化繁荣有积极推动作用，对推动中华民族文化的发展具有重要意义。
[参考文献]：
[1]蒋廷瑜.古代铜器通论[M]．紫禁城出版社，1999.
[2]广西壮族自治区博物馆.古代铜鼓历史资料[M]．1980，3.
[3]广西壮族自治区博物馆.广西铜鼓图录[M].文物出版社，1991.
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