小的时候妈妈经常给我们讲家中很久以前的事情，给我印象最深的是“文安孝子王”的故事。那是我家的祖先中最早有传说的远祖。
据说我们家族最早是生活在山西洪洞，明代燕王扫北时集聚在老槐树下迁往河北文安定居。有个叫王珣的农民，家道贫苦，只有一个儿子，名叫王原，尚在襁褓。当时，徭役繁重，王珣不堪忍受。有一天，他对妻子张氏说：“吾独自一身，支撑门户不来，家中虽有薄田数十亩，反被里役受累，吃苦不过。我要出外逃难，你母子二人在家守着薄田，辛苦度日，我今出去，切勿记念。”张氏苦留不得，王珣飘然出门而去，并不说到何处去。可怜张氏茕茕一人，含辛茹苦守着儿子过活。王原八歲时，張氏要教他去讀書，湊巧鄰近有個白秀才，開館授徒。這白秀才原是飽學儒生，張氏親送兒子到館受業，白秀才要给他取個學名，張氏說：“小犬乳名原兒，是拙夫所命，即此為名，以見不忘根本。”白秀才道：“大娘高見最當。且原即本也，以今印昔，當日取義似有默契。”張氏说：“小兒生時，拙夫曾夢見太原兩字，因此遂以為名。”白秀才說：“太原乃王姓郡名。太者大也，原者本也。論語上說‘本立而道生’，以聖經合夢而言，賢胤他日必當昌大蕃盛。”娘俩相依为命不觉已经二十个年头。
一次王原问母亲：“我父亲存亡何如？”母亲道：“你父亲只因家穷，不能过活，竟不顾我母子，弃家避差，今已二十年矣。”说罢，放声大哭，涕下如雨。王原大叫大哭得死去活来。到了弱冠年龄，王原娶妻段氏，新婚才一个月，就跪告母亲要去寻父。母亲说：“你去寻父，这是孝心，但父亲出外之时，并不说到何处去，今经二十年，并无音耗，何处去寻？”王原仰天大哭道：“我无父亲，何以为人？”断然要寻回来方才罢休，遂与母亲哭别而去。但茫茫世界，海角天涯，从那一处寻起？王原拳拳孝心，只是一心向前寻父。
先到涿鹿，四处寻找不见，转而向东行，寻到山东地方，遍寻数年。他没日没夜，饥寒交迫，却从来没有停止寻找父亲。一天，到了田横岛，那时天色已晚，海上飓风掀天揭地，就投宿在土神祠中。王原叩首神前，哭诉缘由，求神明指示寻亲之路。夜间做了一梦，梦见走入一个古庙，正是中午，见廊下一僧煮饭；王原就到他跟前乞食，那僧给了他一盂饭，并对他说道：“这是莎米饭，其味甚苦，我与你浇一杯肉汁。”浇完道：“如来如来，来好去好。”忽然祠门“呀”地一声推开，这时梦醒。只见一个白发老人手携一条柱杖，进来问道：“你是何人，来此做些什么？”王原跪拜，向他哭诉寻亲之事，并告以梦中之话。那老人沉思片刻对王原说：“日午是南方之位也；莎草根是附子也，附子者，父子也；把肉汁浇饭上者，是父子脍也；如来者，佛也。可急去，当于山寺中求之。”说完，便忽然不见。王原知道是神明指示，忙向空礼拜，就依其言到清源，渡淇水，昼行夜祷，走了数月，进入辉县。县有辉山，打听山中有一梦觉寺。王原听了这寺名，不觉有些心动起来，就冒着漫天大雪，不顾寒冷，连夜来到那个寺院，宿在寺门外。那寺中有个住持，名叫法林，是个久修行得道之人。夜里打坐入定时，看见门外有孝子寻亲，天亮时，就命一个行童开门询问：“少年是何方人氏，何为雪夜来此？”王原说：“文安人，为寻父亲而来。”行童说：“曾识父亲面貌么？”王原道：“不曾识得面貌。”行童领他进去，到了禅堂，参拜了住持。住持赞道：“贤哉孝子，可与他早饭吃。”谁知他父亲王珣果然在此寺中做火工道人，正在厨房里煮早饭。住持便唤过王珣来问道：“你认得这少年么？”王珣道：“素不相识。”住持道：“他是文安人，你也是文安人，即同乡里，何不一问？”王珣细细探问，果是父子，两人悲喜交加，相抱大哭。王原马上跪在父亲脚下求一起回家，那王珣满心愧疚，对儿子说“我抛家撇子，已经二十余年，有何面目回家再见汝母亲之面？终为辉山下鬼矣！”王原磕头流血，牵住父亲的衣服死不放手。住持一旁也劝道：“汝可回归，以尽孝子之心。况原系佛力，岂可不遵！”住持一边劝行，一边命取常住钱送行，又口占七言诗为赠：
丰干岂是好饶舌？我佛如来非偶尔。
日曾闻吕尚之，明时罕见王君子。
借留衣钵种前缘，但笑懒牛鞭不起。
归家日诵《法华经》，苦恼众生今有此。
王珣只得拜别了住持，同儿子回到文安，那时王珣年已六十四。王原归家后勤劳耕读支撑家业，常感佛力护佑，终日诵《法华经》以报德。王原后生六男、十五孙、二十二个曾孙，俱业耕读，人无不称其孝感焉。有诗赞道：
王原孝子实堪哀，走向辉山寻父回。
自是孝心能感动，如来如来果如来！
这段千里寻父一时在文安传为佳话，人称美誉：“文安孝子王”，为了表彰他的孝行，在文安为他立了孝行牌坊，后人建了家祠，据说清代乾隆皇帝还为祠堂亲笔题匾，文革时被砸毁。至今，文安还保留孝子王坟地。《明史卷二百九十七.列传第一百八十五孝义二》专有王原孝行记载。经查《明史》和《清史稿》王原的后人有数十人有文献记载，不少在朝为官，最高的是二品。明******《西湖二集》第三十一卷 忠孝萃一门中记载了王原的故事。纪晓岚的《阅微草堂笔记》也有记载。《中华历史人物别传集》0166孝行录和《文安县志》也专门记载了王原的孝行事迹。据说我们家族续有家谱，详细记载了先祖的孝行事迹。
这已经是太久远的事情了，文献记载也有些神奇虚幻之处，但是，基本事实应该是确有的。今天写下来，是为了向后代弘扬家族祖先的美德，其实，也是我们中华民族的传统美德。也是为了记录家族的历史资料，留给后人吧，也许以后我们的后人在我们百年之后会看到的。
据说我们家族最早是生活在山西洪洞，明代燕王扫北时集聚在老槐树下迁往河北文安定居。有个叫王珣的农民，家道贫苦，只有一个儿子，名叫王原，尚在襁褓。当时，徭役繁重，王珣不堪忍受。有一天，他对妻子张氏说：“吾独自一身，支撑门户不来，家中虽有薄田数十亩，反被里役受累，吃苦不过。我要出外逃难，你母子二人在家守着薄田，辛苦度日，我今出去，切勿记念。”张氏苦留不得，王珣飘然出门而去，并不说到何处去。可怜张氏茕茕一人，含辛茹苦守着儿子过活。王原八歲时，張氏要教他去讀書，湊巧鄰近有個白秀才，開館授徒。這白秀才原是飽學儒生，張氏親送兒子到館受業，白秀才要给他取個學名，張氏說：“小犬乳名原兒，是拙夫所命，即此為名，以見不忘根本。”白秀才道：“大娘高見最當。且原即本也，以今印昔，當日取義似有默契。”張氏说：“小兒生時，拙夫曾夢見太原兩字，因此遂以為名。”白秀才說：“太原乃王姓郡名。太者大也，原者本也。論語上說‘本立而道生’，以聖經合夢而言，賢胤他日必當昌大蕃盛。”娘俩相依为命不觉已经二十个年头。
一次王原问母亲：“我父亲存亡何如？”母亲道：“你父亲只因家穷，不能过活，竟不顾我母子，弃家避差，今已二十年矣。”说罢，放声大哭，涕下如雨。王原大叫大哭得死去活来。到了弱冠年龄，王原娶妻段氏，新婚才一个月，就跪告母亲要去寻父。母亲说：“你去寻父，这是孝心，但父亲出外之时，并不说到何处去，今经二十年，并无音耗，何处去寻？”王原仰天大哭道：“我无父亲，何以为人？”断然要寻回来方才罢休，遂与母亲哭别而去。但茫茫世界，海角天涯，从那一处寻起？王原拳拳孝心，只是一心向前寻父。
先到涿鹿，四处寻找不见，转而向东行，寻到山东地方，遍寻数年。他没日没夜，饥寒交迫，却从来没有停止寻找父亲。一天，到了田横岛，那时天色已晚，海上飓风掀天揭地，就投宿在土神祠中。王原叩首神前，哭诉缘由，求神明指示寻亲之路。夜间做了一梦，梦见走入一个古庙，正是中午，见廊下一僧煮饭；王原就到他跟前乞食，那僧给了他一盂饭，并对他说道：“这是莎米饭，其味甚苦，我与你浇一杯肉汁。”浇完道：“如来如来，来好去好。”忽然祠门“呀”地一声推开，这时梦醒。只见一个白发老人手携一条柱杖，进来问道：“你是何人，来此做些什么？”王原跪拜，向他哭诉寻亲之事，并告以梦中之话。那老人沉思片刻对王原说：“日午是南方之位也；莎草根是附子也，附子者，父子也；把肉汁浇饭上者，是父子脍也；如来者，佛也。可急去，当于山寺中求之。”说完，便忽然不见。王原知道是神明指示，忙向空礼拜，就依其言到清源，渡淇水，昼行夜祷，走了数月，进入辉县。县有辉山，打听山中有一梦觉寺。王原听了这寺名，不觉有些心动起来，就冒着漫天大雪，不顾寒冷，连夜来到那个寺院，宿在寺门外。那寺中有个住持，名叫法林，是个久修行得道之人。夜里打坐入定时，看见门外有孝子寻亲，天亮时，就命一个行童开门询问：“少年是何方人氏，何为雪夜来此？”王原说：“文安人，为寻父亲而来。”行童说：“曾识父亲面貌么？”王原道：“不曾识得面貌。”行童领他进去，到了禅堂，参拜了住持。住持赞道：“贤哉孝子，可与他早饭吃。”谁知他父亲王珣果然在此寺中做火工道人，正在厨房里煮早饭。住持便唤过王珣来问道：“你认得这少年么？”王珣道：“素不相识。”住持道：“他是文安人，你也是文安人，即同乡里，何不一问？”王珣细细探问，果是父子，两人悲喜交加，相抱大哭。王原马上跪在父亲脚下求一起回家，那王珣满心愧疚，对儿子说“我抛家撇子，已经二十余年，有何面目回家再见汝母亲之面？终为辉山下鬼矣！”王原磕头流血，牵住父亲的衣服死不放手。住持一旁也劝道：“汝可回归，以尽孝子之心。况原系佛力，岂可不遵！”住持一边劝行，一边命取常住钱送行，又口占七言诗为赠：
丰干岂是好饶舌？我佛如来非偶尔。
日曾闻吕尚之，明时罕见王君子。
借留衣钵种前缘，但笑懒牛鞭不起。
归家日诵《法华经》，苦恼众生今有此。
王珣只得拜别了住持，同儿子回到文安，那时王珣年已六十四。王原归家后勤劳耕读支撑家业，常感佛力护佑，终日诵《法华经》以报德。王原后生六男、十五孙、二十二个曾孙，俱业耕读，人无不称其孝感焉。有诗赞道：
王原孝子实堪哀，走向辉山寻父回。
自是孝心能感动，如来如来果如来！
这段千里寻父一时在文安传为佳话，人称美誉：“文安孝子王”，为了表彰他的孝行，在文安为他立了孝行牌坊，后人建了家祠，据说清代乾隆皇帝还为祠堂亲笔题匾，文革时被砸毁。至今，文安还保留孝子王坟地。《明史卷二百九十七.列传第一百八十五孝义二》专有王原孝行记载。经查《明史》和《清史稿》王原的后人有数十人有文献记载，不少在朝为官，最高的是二品。明******《西湖二集》第三十一卷 忠孝萃一门中记载了王原的故事。纪晓岚的《阅微草堂笔记》也有记载。《中华历史人物别传集》0166孝行录和《文安县志》也专门记载了王原的孝行事迹。据说我们家族续有家谱，详细记载了先祖的孝行事迹。
这已经是太久远的事情了，文献记载也有些神奇虚幻之处，但是，基本事实应该是确有的。今天写下来，是为了向后代弘扬家族祖先的美德，其实，也是我们中华民族的传统美德。也是为了记录家族的历史资料，留给后人吧，也许以后我们的后人在我们百年之后会看到的。
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