花好月圆的日志

[艺术动态] 老上海的年味纷至沓来：放高升、拜年帖、接财神……

热3 已有 159 次阅读 2023-01-20 14:48

老上海的年味纷至沓来：放高升、拜年帖、接财神……

2023-01-20 09:04

春节是中国人一年之中最重要的节日，承载着人们对美好生活祈福纳祥的向往。1月19日，展览“沪上新年美好生活——上海市历史博物馆馆藏年俗文物展”在上海市历史博物馆开幕。从祭灶、掸尘、赠历本等“迎新年”活动，到放高升、祭祖祀神、拜年帖、接财神等“贺新年”环节，主办方为观众呈现一场具有海派特色的过年过程。

上海市历史博物馆馆藏年俗文物展现场

沪上过年的日程表

中国古代以立春作为春天的开始，以立春日为春节。农历正月初一作为一年开始的第一天，又被叫作元旦。一直到 1912年颁行使用公历，于是“元旦”改为公历的1月1日，而农历正月初一被称作“新年”或“春节”、沿用至今。

上海及江南地区的春节一般以腊月廿四送灶开始，到正月十八“落灯”才算过完了年。上海过年习俗近苏者七，近浙者三，近代以后受各地风俗和西方文化的影响而略有变化。过年是一场祭祖仪式，是阖家团圆敬老孝亲，是穿新衣戴新帽、放鞭炮、拿压岁钱，是亲朋好友相聚，是节日的狂欢，是我们每个人心中的乡愁，也是对美好明天祈福纳祥的祝愿。

展厅现场

在主办方营造的喜庆吉祥的展陈氛围中，这些展品向观众诉说着上海地区五方杂处、新旧杂糅的海派年俗特点，观众可以一窥海派文化的多元多样。

澎湃新闻记者了解到，此次展览分为“迎新年”、“贺新年”两大部分，精选上海市历史博物馆特色馆藏文物82组，涵盖小校场年画、月份牌、老上海戏单、上海老字号包装以及各类老上海儿童玩具、贺年片等，尽显海派年俗特色。展厅中，代表文物有清王震仿七道士清供图轴、清上海小校场年画《五子日升》《白蛇报恩》《豫园把戏图》、民国老大房“和合双喜”包装纸、民国铜钱编元宝等。

展厅入口布置成了一条“年货大街”的样子，放置了老照片、老字号的地图，老字号商铺包装纸等；衣、食等日用百货等商品包装纸。

1923年稚英绘泰生东靛青颜料号月份牌（上海市历史博物馆藏）

上海市历史博物馆副馆长裘争平表示，“我们希望向观众展示上海地区的生活习俗。其实古人对于过年这桩事是非常重视的，从展示的各个步骤都能看出。这次展厅里呈现了不少年画，其中，小校场年画，月份牌年画非常有特色，也是一种传承。我们希望用这些作品将整个过年的过程告诉大家。”

迎新年

俗话说“过了腊八就是年”。腊月，是年岁之终，又有新旧交替之意，进入腊月以后，民间有很多传统习俗。在第一部分“迎新年”中，主办方向观众呈现腊月以后民间的诸多传统习俗，从祭灶、掸尘、赠历本、蒸年糕、贴年画、守岁，六个部分介绍老上海人为迎接新年所做的准备，可见其中满含着人们对新一年的期盼与祝福。

其中，祭灶可谓是在当下上海消失的那一环。旧时，几乎家家厨房的灶头上都设有灶神神位，又称“司命神”。民间传说，他受玉皇大帝派遣到人间考察世间善恶，每年腊月二十三或者二十四，就要升天向玉皇汇报民间这一年来点点滴滴。于是民间百姓选择腊月廿三前后谢灶，希望有贵气，取其意头。江南地区多以腊月廿四为祭灶日。上海对送灶极为重视，送灶食物讲究“又甜又粘”。多用糯米团子、年糕、元宝糖以及茨菰、柿饼、菱角等，希望灶神“上天言好事，下界保平安”；而掸尘则是从腊月二十五起至除夕，家家户户都要大扫除，用长柄扫帚掸掉屋顶四角及墙上灰尘、蛛网，称“掸檐尘”。

灶君神马年画

甲马，画有神像或道教信符的纸张，礼拜神佛时作为神位供奉，礼拜完即焚化，人们以此来祈福禳灾。

在展厅中，主办方展现了不少月份牌作品，而这一艺术形式则与“赠历本”有关。在明代，政府严禁民间私印历本，历本统一由中央政府颁发，故被称为“皇历”，又因历本多以黄纸印刷，所以又叫作“黄历”。清代中叶以后，地方和民间印刷历本被允许，但必须仿刻官历，并加盖地方政府钤记，由地方政府统一发放，发放历本就叫作“赠历”。而到光绪时期，上海已开始出现月份牌。它一出现，就受到了当时社会各阶层市民的喜爱。这种“月份牌”在每年春节前更是大量发行赠送顾客，人们都把它作为年画来欣赏。

清末五子门神 “秦琼” “尉迟恭” （上海市历史博物馆藏）

展厅现场，制作糕点的器具

同时，贴门神和蒸年糕是“迎新年”的重要环节，前者是在春节前贴门神以驱鬼的习俗，后者则是江南地区的传统习俗，米香伴随着炊烟飘荡，年的味道愈发浓烈。展厅内，观众可以看到印有门神的版画，也可以看到旧时制作、盛放糕点的器具。

展厅现场，民国铜钱编元宝和宋代“天下太平”压胜钱

在“迎新年”部分中，重点展品还有压岁钱，包括宋代“天下太平”压胜钱和民国时期的铜钱编元宝。小孩子喜欢过年是因为过年能使他们得到压岁钿（上海方言，“钱”读成“钿”）。压岁钿风俗广为流传约在明代，但其起源早至唐代。早期流行的压岁钿用的不是流通货币，而是一种上面铸有“长命富贵”“福禄寿昌”等吉祥词句或道教符录的形似钱币的“压胜钱”。裘争平告诉记者，这次展出的这两组文物正是上历博馆藏的典型案例。

贺新年

展览的第二部分展示的是“贺新年”，以放高升、祭祖祀神、拜年帖、接财神、赏花灯、逛庙会、过三桥等传统年俗活动，展现上海人热热闹闹过大年的喜庆景象。观众不仅能看到自己熟知的年俗习惯，也能收获一些“冷门”的年俗知识，如：寻喜神、爆孛娄、走三桥等。

展厅现场，烟花爆竹

其中，上海俗称放高升的物件无疑吸引着不少人的目光。民间有正月初一“爆仗三声，然后启门”的风俗。古时候燃放爆仗借以逐疫，后来又将升高的爆仗称之为“高升”，小鞭炮称为“百子”，在除夕将尽、新年来临时争相燃放，其风俗意义演变为“高升祈子”，也寓意“步步高升”。孩子们玩的则是不用点燃、脚踩或随手一摔均可发出清脆“劈叭”声响的摔炮。

清王震《仿七道士清供图轴》

展厅中，清王震《仿七道士清供图轴》描绘的是岁朝清供。岁朝清供的物品，多种多样，可以是盆景、插花、时令水果、奇石、工艺品、古玩、精美文具等等，以表达迎春，赞春的美好心情。由于文人墨客的普遍爱好，画家们又以清供之品入画，工笔绘写，铺衍成诗，成了融诗、书、画、印于一体的“岁朝清供图”。另一种绘画的展示则是祭祖用的肖像画，这种画作也称“喜神”“祖容”“代图”等。敬祖是我国的传统，旧俗于正月初一凌晨挂祖容于厅堂，称“挂喜神”，家族合拜的叫“拜喜神”。祭祖的准备工作在除夕中午就开始了，有摆供品、奉觞奠酒、折黄表纸、叠锡箔、行礼、焚金银锞等多种环节，后来祭祀之礼越来越简化。祭祖体现了人们慎终追远的思想。

清祖容像

展厅中亦有不少与迎财神有关的版画。相传正月初五是财神生日，又称“接五路财神日”，所谓五路财神，说法不一，有的说五路财神是一家兄弟，生前劫富济贫，仗义疏财，死后不改本性，求之则灵；也有的说五路财神是东路招财，西路进宝，南路利市，北路纳珍，中路玄坛。其中玄坛即赵公明元帅，是最受尊崇的一位财神。另外还有比干、范蠡、关帝和财帛星君等文、武财神等。上海以前以活鲤鱼迎财神，鲤鱼上贴有印有龙门图案的红纸，寓意“吉庆有余”“跳龙门，交好运”。