近期泡雅昌欣赏学习，有幸在油画家石经虎先生的博客欣赏到了极为精彩的作品，欣赏到《美丽传说——情变》这幅作品，被其颇具匠心的构思与大胆直接的表现而打动，作品获得了各路英雄的如潮好评。然而，这件敢于大胆突破创新，极具思想内涵的好作品也引来了争议，艺术家和作品被当成了传播淫秽的流氓和垃圾。笔者并不是想为画家进行争辩，因为如潮的好评足已说明，值得笔者关注和探讨的是，透过争议咱看到了什么，不访由作品来个天马行空地谈开去——
这里可以先将批评者设想为正义的，这一设想是基于根植在批评者灵魂深处的传统伦理道德观念，从这一出发点上看，批评者应该没有错，而且是正义的，对传播淫秽的作品和艺术家理当痛批、狠批，以正我华夏文化视听的纯洁与安宁。由此看来，有理由相信这一批评立场具有较强的代表性，因为十三亿中国人都深受这一几千年文明的伦理道德影响。然而，这只是笔者对批家思想立场的理想化设想，为什么这样说呢？是因为批评者忽视了作品的思想内涵，为了说明问题，笔者不得不将作品的思想内涵作以简要解读，以将引以为傲的“文明”清晰呈现。
作品背景为牛郎织女之纯洁美丽的爱情故事，画中主体人物是丰乳翘臀极为夸张的西方露阴裸女，和拥有金钱无数的地产大亨李嘉诚，三件不相干的故事和人物，在画家的精心处理下，成为了对时下极具讽刺和批判意味的现实主义作品，直接了当地表现了甜美的爱情在当今的金钱、权利面前演变成了赤裸裸的性。作品采用了古代与当下、纯洁美丽与赤裸肮脏的对比手法，以“画”不惊人势不休的方式，痛批当今广泛存在的的肮脏和丑恶，以唤醒人们的伦理道德良知，这便是石经虎先生这幅作品的思想内涵。然而正是他的大胆直接（露阴裸女）的表现手法，引来了批评和争议。
由此，笔者关注到的是批判现实主义作品该如何把握度，这种表现比较直接的批判作品好像在咱这块文明圣地无法存身，相信绝大多数有良知的人对现实不良现象的批判都会认同，画家的作品批判思想与观者形成心灵上的交流互动，然而这样的作品或许正因为它批判的直接性，而被“高人”视为低能、浅薄和粗劣，甚至被“高”级别的画展拒之门外，画家或许还会因此面临“接受教育”的危险。于是不少画家作品的批判性变得越来越隐晦，虽然隔靴搔痒式的表现不是那么痛快，但也求得个见仁见智，不得不说这些艺术家何等聪明，但距其作品思想初衷却又是何等无奈！但这恰恰符合咱这传统文化的含蓄和中庸。这里我并非想对批判的隐晦性说三道四，事实我也欣赏具有隐晦驾驶能力的艺术家的大量好作品，我只想弄明白，咱们的诗仙在创作时可以语不惊人势不休，我们画家的作品就不能画不惊人势不休吗，这种近乎歇斯底里的呐喊式批判，以最刺耳的声音呼唤人们对当下丑恶的关注有何不可呢！
事实上批判现实主义作品创作过程是痛苦的，因为画家将极不愿看到的假恶丑在一笔笔重现。在笔者看来，批判并不是画家的单一目的，艺术家表面批判的是假恶丑，内心实际呼唤的却是向往的真善美！我们学艺术的最初无不被唯美、浪漫作品所打动和招唤，骨子里应该都会有唯美倾向，这里我想对与石经虎先生同类的画家说一声，当你感觉特别沉重时，偶尔表现一下心灵中向往的真善美，或许能得到些许享受和放松！
面对现实，我们传统的文明是怎么做的呢，许多远离现实的画作应该是最好的见证，艺术家们远离纷争的现实，寻求的是纯粹、与世无争、天人合一等等，但这是思想的升华还是无奈地逃避，其实很难弄清。就“道”的丰富内涵解释，现实主义或许仅仅是包罗其中的微不足道的一部分，但我想知道，当日本鬼子肆无忌惮地屠杀中国人时，我们的艺术家却能事不关已地沉迷于笔情墨趣纯粹，这又是何等境界呢，咱们传统文化似乎总要讲究个刨根问底、追根塑源式的正统，此时的正统又为何物呢。在此不是想说其他思想类别的作品不好，事实上本人很是欣赏各种思想类别作品，只是想借用一下它来问问“文明”和 “正统”为何物。
有批评家指出，艺术应该是独立纯粹的，不应该具有功用性。这样说来，我们的批判现实主义作品的存在就没有意义，因为批判有说教和呼唤美好的功用性，而它的功用性却是不应该的；又有艺术源于生活，是作品与观者心灵间的碰撞、共鸣之说法，批判现实主义作品可以广泛地与观者发生碰撞和共鸣，我想知道，批判现实主义绘画到底是不是艺术呢。
很多艺术批评家试图用哲学观点引导和诠释艺术，哲学思想的确能很好地概括事物，对艺术有一定的引导促进作用，然而它是非常理性的学说，艺术它是个感知的世界，在笔者看来，哲学并不能成为艺术家成功的实用手册，你可以想像柴可夫斯基很理性地创作出了罗密欧与朱莉叶幻想曲序曲吗？你可以想像梵高采用了特别理性地思维创作出了向日葵吗？人类复杂的情感世界，将艺术逐渐上演成一锅多味鲜美的大杂烩，少了哪样都会差个味。有时感觉批评家基于哲学的引导和领导开会时讲话差不多，概括起来无非是“应该这样和那样，不应该那样和这样”等等，其实若产生很受用的终极思想引导会是什么样子呢，它无非是进入了一个统一的思想模式，所有艺术家都根据这一思想模式全部这样或那样了，呵呵，这样画出来的东西不就一个球样了吗。当下的批评家干点啥好呢，我看将浮躁和作秀的艺术家和作品弄出来批批比较好。设想的正统化、理想化的至高境界的引导可能是徒劳，把黑格尔弄出来能帮助人们理性地认清事物，艺术家学一学会有所帮助，但笔者觉得千万别学得太深了，太深了可能与引领你步入艺术殿堂初衷越来越远，可能你步入的高深莫测之境，将自己推向了理性的“孤独求败”的境地。将观者成功引入作品的精神世界可谓成功，能否认为你打动的人越多越能证明作品的成功呢，那么，只有少数人拍岸叫绝的孤独求败式的理性作品能否算是最为成功呢，笔者真的不得而知。
艺术是个说不清的东西，一谈就会谈到列酋国去，文章是由石经虎先生的作品谈开，在这儿还是由石经虎的作品谈回去，我不想把文章弄成广告，只想说石经虎先生的画是极其真诚的，我喜欢他的这张画，也喜欢他的草根江湖系列作品，更喜欢他那敢为人先，画不惊人势不休式的大胆直接的表现！相信以石经虎先生的过人才气，必将迎来其艺术之路的辉煌！（个人观察思考，难免浅薄）
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