[艺术心得] 藻鉴者挹其菁华”

——书法神韵断想之二十九

孙过庭《书谱》曰：“著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会归，信贤达之兼善者矣。存精寓赏，岂徒然与？”翻译现代人的话是：“撰写书论文章的人，往往择取接受前人的糟粕；真正精于鉴赏的人，方能得到内涵的精华。经义与哲理本可溶为一体，贤德和通达自然可以兼善。汲取书艺精华借以寄托赏识情致，难道能说是徒劳的吗？”

看来，历代都有理论与实践相脱节的人。理论是从实践中总结出来的带有规律性的基本原则，可是，书法理论与别的不一样的是，有些人自认为懂，其实是不通，书法是一种创作，创作实践不断的更新着创作本体，古人的书法理论不是一个完整的体系，就像神龙见首不见尾，显示是一鳞半爪，而对书法有一知半解的人，就会望文生义，拾人牙慧，加以引申，这些人接受的是前人的糟粕，做的是错误的信息传递，这样，以讹传讹，差之毫厘，失之千里。孙过庭说的“著述者假其糟粕”是有依据的，书法的鉴赏是要有专门知识的，没有专业知识，就没有鉴赏能力，仅靠背诵前人的几句警句，就会张冠李戴，隔靴搔痒。

在一般人来讲，用毛笔写字就算是书法，严格地讲是不对的，书法是用毛笔写字，这些人只是用毛笔写成汉字去传达自己的意愿，就像相声是一门语言艺术，说话是语言，但说话不是相声。所以说不是所有用毛笔写的字都可以称得上是书法，书法是在毛笔书写中一门专门的独立的学问和艺术，在古人来讲，毛笔是文人的常用的书写工具，没有书法意识的人，仅仅是在写字，算不上书法，这是毛笔写字不能等同于书法。当然，有些人为了抬高自己，故意使书法艺术神秘化，以混淆视听，自己怎么胡画，都称之书法，别人的都是写字。就像一个著名的相声演员，成名后，说了几段一般化的相声，观众就会不喜欢他，他的这几段艺术实践是失败的，像一些书法家有了成名作后，突然改变书风，写出让人大失所望的失败的作品，这些作品是失败的作品，是不成熟的作品，失败的作品不会因为是某某名家写的，就变成成功的作品。书法家与书法作品有一定的关系，成功的书法家往往是具有一定的艺术造诣，有稳定的艺术风格，他的作品是应该经得起推敲的，而不是唬人的。好的书法家有时也会写出有失水准的作品，就连书圣王羲之写《蘭亭序》，后来又写了很多篇，都很难达到原作的艺术高度，这说明顶尖的书法作品是不可复制的，恰逢其时其地其心情艺术技巧完美的结合，其创作欲望极强，创作状态极佳，行笔如有神助，所书笔笔神采飞扬，这是书法创作的最佳时机，才能出好作品。

书法创作是这样，书法理论是与书法实践结合的很紧。但是，历史上有一个很奇特的现象，书法家同时又是高深的书法理论家的极少。其总是，要么是顶尖的书法大家，在书法理论方面只能说个大要，对感触很深的问题点出，没有系统的书法理论，而孙过庭是一个例外，他是一位在两方面都有很深的造诣的人，所以他才有这样的定论。要么是喜欢书法理论，喜欢品头论足，对各家各派，如数家珍，细细道来。但总有些隔靴抓痒的感觉，让人不得要领。前者如钟繇、蔡邕、张芝、王羲之、王献之、欧阳询、颜真卿、苏轼、米芾……而另一些人却是虽有著述，大多偏颇，论书不是拾人牙慧，就是以讹传讹，引入入歧路。