根据复旦大学对曹操家族基因的DNA定位，舒城族人中按比例选出70多位代表都与曹操有着同一个基因——O2-M268型，保存完好的家族族谱和科学研究都表明，他们是曹操后代的可能性超过92%。记者昨日找到受检代表曹忠义和曹友平，在了解此次鉴定的前因后果的同时，也领略到曹氏独特深厚的家族文化。
[征曹操后人]“七步堂”主动应征抽检
源于河南安阳出土曹操墓真假之争，复旦大学的生物学和历史学专家联手，希望通过现代DNA基因研究破解谜团。从2009年起，复旦大学在全国征集曹操后人。
看到这条消息后，曹友平主动与复旦大学联系，因为按家谱记载，他应该是曹操的第74代孙，为了查清家族历史，他觉得这是他的义务。去年上半年复旦大学找到了他，他开着车连续跑了几天，通知他们“七步堂”堂口所有族人，按家谱以小支系为单位，每个小支系的直系亲属5代人中抽一个男性代表，连曹友平在内共70多人，按照复旦大学专家约定的时间，2011年5月1日集中到舒城城关一家宾馆待检。
曹友平说，复旦大学现代人类学教育部重点实验室李辉教授带队，一天之内将70多个代表的血液样本全部采集完毕，次日带回上海。很快他就接到复旦通知，所有代表的DNA遗传基因和曹操家族基因全部吻合。舒城曹氏族人“七步堂”聚居在该县张母桥长冲村、棠树乡及其周边、柏林乡秦家桥等地，共三四千人，从中均衡选出的代表检验均吻合，“这就意味着“七步堂”数千族人确系曹操后人。 ”曹友平说。
[郡望在亳州] “仪壹堂”颠覆不实定论
曹忠义等人代表舒城另一个曹氏大家族“仪壹堂”也参加了去年5月1日的DNA抽检，结果也完全吻合。这一结果出乎很多人的意外，因为“仪壹堂”族谱明确记载，该堂口的1000多人为“谯国郡”，即现在的安徽亳州，也就是说“仪壹堂”族人的源头在亳州，这让此前很多人认为亳州没有曹操后人的说法不攻自破。
让人欣慰的是，“仪壹堂”族谱自始至终没有遗失，2008年，族人还在原有资料的基础上，续修了第五届族谱，曹忠义今年60多岁，是这一届族谱的领修人。
说起曹操这个老祖先，曹忠义说，他自小就十分崇拜曹操，直到成人后参加工作几十年，他还经常以曹操的事迹教育后代，“文学作品中称曹操是奸雄，我认为曹操是枭雄，因为曹操在谋略、文学、医学等方面都有很高的造诣，爱憎分明公正廉明，为各民族的统一做出了贡献，是中国历史上了不起的军事家和政治家。 ”
[崇文重教化]遵祖训族人多为教师
上届族谱续修80年后，2008年“仪壹堂”新修族谱完成，初稿杀青之际曹忠义自赋《满江红》感怀：“遵祖训，繁枝叶。谱牒连血脉，万载承接。 ”曹忠义说，虽然历届族谱内容不同，但首页“家训”不变，族人遵照“隆学校、以端士习；黜异端、以正崇学”的祖训，耕读传家，民风淳朴，目前在舒城曹氏“仪壹堂”后人中，从政者寥寥，但当教师的非常多。
“七步堂”的曹友平说起家族历史，也认为崇文重教是根本。他说，“七步堂”曹氏族人中，当教师的更多，“七步堂”是曹植的后代，因曹植七步诗而得名，知书明理的文化人向来都是族人尊重的典范。
“七步堂”的曹氏宗祠位于舒城棠树乡棠树村，曹友平说，以老祠堂为中心，五条山岗呈放射状绵延，五条河流的水都流进祠堂门前的一口大塘内，上辈人说这是“五龙朝珠”的宝地，其实从现代人的眼光看，因为祠堂坐落在江淮分水岭的丘岗地带，水是农耕时代的命脉，所以族人才聚居于流水丰沛的地方，这是古人原始生存智慧的结晶，祠堂里最显眼的建筑还是藏书楼。
[整体大迁移]避战乱涉水来到舒城
“七步堂”曹氏宗谱记载，明朝洪武年间，祖上由江西经水路迁到舒城。曹友平说，根据族谱的描述，司马氏篡位之后，将曹氏族人监禁在邺城并没有杀戮，后来曹氏族人顺应潮流，其家族势力成为朝廷统治邺城的倚重，因此子孙得以繁衍，“开枝散叶”后从河南分散到江西，明朝初年战乱频仍，祖上为避战乱，一部分整体过江，涉巢湖，经三河逆水而上到达舒城定居下来。曹忠义查阅族谱，“仪壹堂”原在亳州，后到江西，明朝初年迁到舒城。
那么，这种迁移的可信度有多大？原六安市政协文史委主任、六安民间文艺家协会主席史红雨先生认为完全有可能。史红雨说，六安因其山水相依的独特地理位置成为南北文化的交融地，明朝初年的战争，使外姓整体迁移到舒城寻找新的生存空间是正常的。另外，作为民间档案的族谱，只要一脉相传保存完整，其可信度还是很高的，这也从一个侧面印证了复旦大学的研究态度是科学的。史红雨说：“把遗传基因研究精确到家族，得益于中国社会稳定的姓氏继承传统，和包括家谱在内的丰富人文资料。也有望让我们对人类发展繁衍的历史有一个认识上的新突破，这应该比找到谁是曹操后代意义更大。 ”
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