第二篇 救厄难 （10）
◆ 晋朝有位姓张单名叫崇，京兆杜陵人，年少的时候就敬奉佛法，在太元年中，自从符坚被打败了，长安的老百姓们，都望风惊恐逃窜，崇在当时归顺晋朝，为镇守的兵戎所拘捕，指责他为游寇（即今之游击队）和他同伴的五个人，都被将手脚枷锁，还将半身埋在土坑中，各个相隔约有二十步，预备明天将他们杀掉，崇以生望既然没了，惟有洁心专以默念观世音。半夜之中，枷锁忽然自己脱落，因此得以逃走。在路上经过一个佛寺，更加虔诚诵念观世音名号，至心恭敬礼拜，以石头一块放置面前发誓愿说：我今天想过江南去告诉晋帝，表明这次冤枉痛楚，救助所有被困的人以及他们的妻子，假如这种心愿得以完成，这块石头当分为二，崇方将拜时，石头当即裂开分成两片，崇即赶到京师，具陈他这次冤枉的诉状。帝于是加护予以宽宥，凡是他个人所有的东西被人卖掉的，都一一赎回来。这件事为智生道人亲眼所见，常常向人讲述这件事情始末。（冥祥记）
◆ 晋朝有个和尚名叫开达，在隆安二年，被羌人所捕，当时正值岁荒年饥，羌胡的人每天都是杀人吃，把达放置栅栏之中，准备将要杀而食之，以前在此栅中十余人都被他们杀来吃了。开达自从被捕，就默诵观世音经，一刻都不松懈，明日就要被杀，到了早晨忽然有一只老虎前来，突逼一群羌胡，愤怒号吼，羌胡都害怕逃走，虎于是前来以口噬栅木，得成一小缺口，可以容得人穿过，虎后从容不迫的慢慢退去，开达初见虎来噬栅木，他想到必定要入虎口，待见虎既将栅木噬穿又不进入，心知有异，知是菩萨慈悲前来护救，便即穿出栅口逃走，夜间行路，白天藏伏，竟得以免难。（冥祥记）
◆ 晋朝时代有位姓潘名叫道秀，吴郡地方人，年二十多岁，随著军队北征，打了败战被敌军俘虏，转卖给人家作奴隶，想家又归不得。但他从小就信奉佛法，常常至心诚意诵念观世音，每次在梦中，常见到菩萨出现在他面前。后来得有机会向南方逃走，于穷山之中迷了路，正不知所措时，天空忽然发现金身，指示他的归路，他很虔诚的礼拜叩谢，倏忽之间失其所在，于是逃出了迷途，得以回到家乡，更为精进崇拜观世音菩萨，年到六十岁而命终。（冥祥记）
◆ 晋朝富平县令栾荀，少年敬奉佛法，常常从军队出征卢循（当时地名），战争兵败，所有战船都被火焚完了，如之敌军又追赶逼迫，正在江心之中，风浪大作，荀颇为害怕，自己忖度必死无疑，哀求恳切诵念观世音名号，祈祷消灭夙世罪过，忽然看见江中有一个人，挺身孤立江中，腰和水一般齐，荀知道祈祷诵念有了感应，便即投水和那个人一样，身体既能浮起，脚在水里行走，如履平地，一会儿救兵赶到，派船来接应，于是得救。（冥祥记）
◆ 晋朝有一个尼姑；名叫令宗，俗家姓满，是山西高年金乡人，遇到丧乱之世，为贼兵俘虏所驱使，诚恳归依三宝，诵念普门品，祈求诉愿得放，循著南归的路线逃出冀州，复为贼所追逐。仓猝之间登上枯树，专诚诵念大悲观世音名号，捕寻的人，只顾前望，终不向上面看，追索不得呼啸而散了，她于是爬下树来，复向南行，当晚达到盂津河畔，无船可渡，竭诚持诵大悲观世音名号，忽然看见一个白鹿，正下河涉渡，宗就俯身伏到鹿背上，随著鹿而渡，一点水都没有沾染衣服，因此得以回到家里，仍然倾心诚恳入道，学行精诚恳切，年到七十五而脱化。（比丘尼传）◆ 符秦时代有一位姓毕单名叫览，是山东东平地方的人，平素崇敬事奉观音，鉴慕容垂（届时将名）北征，战败未被俘，个人单骑逃跑，虏将追及，览至诚一心诵念观世音名号，既而得以免脱，进到山里，迷失道路，更专心持念，行至中夜遇见一和尚，身穿法服袈裟，手持锡杖，指示他的途径，于是安然回到家里。（冥祥记）
◆ 符秦时代右丞相徐义为慕容永所俘虏，架械埋其脚，将要杀他，义诵念观音经，到半夜间，土裂开了，械也脱了，于重重监禁锢闭之中，好像有人引导他逃出重围，于是他奔投杨全期，后为洛阳令（当时官名）。（晋书）
◆ 晋朝有个和尚名叫开达，在隆安二年，被羌人所捕，当时正值岁荒年饥，羌胡的人每天都是杀人吃，把达放置栅栏之中，准备将要杀而食之，以前在此栅中十余人都被他们杀来吃了。开达自从被捕，就默诵观世音经，一刻都不松懈，明日就要被杀，到了早晨忽然有一只老虎前来，突逼一群羌胡，愤怒号吼，羌胡都害怕逃走，虎于是前来以口噬栅木，得成一小缺口，可以容得人穿过，虎后从容不迫的慢慢退去，开达初见虎来噬栅木，他想到必定要入虎口，待见虎既将栅木噬穿又不进入，心知有异，知是菩萨慈悲前来护救，便即穿出栅口逃走，夜间行路，白天藏伏，竟得以免难。（冥祥记）
◆ 晋朝时代有位姓潘名叫道秀，吴郡地方人，年二十多岁，随著军队北征，打了败战被敌军俘虏，转卖给人家作奴隶，想家又归不得。但他从小就信奉佛法，常常至心诚意诵念观世音，每次在梦中，常见到菩萨出现在他面前。后来得有机会向南方逃走，于穷山之中迷了路，正不知所措时，天空忽然发现金身，指示他的归路，他很虔诚的礼拜叩谢，倏忽之间失其所在，于是逃出了迷途，得以回到家乡，更为精进崇拜观世音菩萨，年到六十岁而命终。（冥祥记）
◆ 晋朝富平县令栾荀，少年敬奉佛法，常常从军队出征卢循（当时地名），战争兵败，所有战船都被火焚完了，如之敌军又追赶逼迫，正在江心之中，风浪大作，荀颇为害怕，自己忖度必死无疑，哀求恳切诵念观世音名号，祈祷消灭夙世罪过，忽然看见江中有一个人，挺身孤立江中，腰和水一般齐，荀知道祈祷诵念有了感应，便即投水和那个人一样，身体既能浮起，脚在水里行走，如履平地，一会儿救兵赶到，派船来接应，于是得救。（冥祥记）
◆ 晋朝有一个尼姑；名叫令宗，俗家姓满，是山西高年金乡人，遇到丧乱之世，为贼兵俘虏所驱使，诚恳归依三宝，诵念普门品，祈求诉愿得放，循著南归的路线逃出冀州，复为贼所追逐。仓猝之间登上枯树，专诚诵念大悲观世音名号，捕寻的人，只顾前望，终不向上面看，追索不得呼啸而散了，她于是爬下树来，复向南行，当晚达到盂津河畔，无船可渡，竭诚持诵大悲观世音名号，忽然看见一个白鹿，正下河涉渡，宗就俯身伏到鹿背上，随著鹿而渡，一点水都没有沾染衣服，因此得以回到家里，仍然倾心诚恳入道，学行精诚恳切，年到七十五而脱化。（比丘尼传）◆ 符秦时代有一位姓毕单名叫览，是山东东平地方的人，平素崇敬事奉观音，鉴慕容垂（届时将名）北征，战败未被俘，个人单骑逃跑，虏将追及，览至诚一心诵念观世音名号，既而得以免脱，进到山里，迷失道路，更专心持念，行至中夜遇见一和尚，身穿法服袈裟，手持锡杖，指示他的途径，于是安然回到家里。（冥祥记）
◆ 符秦时代右丞相徐义为慕容永所俘虏，架械埋其脚，将要杀他，义诵念观音经，到半夜间，土裂开了，械也脱了，于重重监禁锢闭之中，好像有人引导他逃出重围，于是他奔投杨全期，后为洛阳令（当时官名）。（晋书）
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